佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【起恶言】 p0937 法蕴足论八卷十二页云:云何起恶言?谓有一类、若亲教亲教类、轨范轨范类、及余随一尊重可信...(人名)永安(现江西庐陵县)人,号天如。中峰明本之法嗣,属于虎丘之门派。元至元中,住苏州师子林,撰楞严会解,...凡四十二卷。收录日本真言宗之主要著作,高冈隆心等人编著。严选经轨论疏、祖师撰述、宗要、事相圣典、史传、文藻等...子题:嘱授人筹、受筹、还筹、纳筹、清净妙偈 行事钞·说戒正仪篇:“(一,先示打静法)其维那浴筹已。至上座前打...忍辱经曰:佛言,善之极莫大于孝,恶之极莫大于不孝。 末罗王经曰:从地积珍宝,上至二十八天,悉以施人,不如...华严宗三祖法藏以华严义海宏深、浩瀚无涯,故于所著华严经旨归中,将一部华严经教法之“事法界”归纳为相对之十种义...华严宗将断绝一切言语思虑之佛境界,称为性海果分,即毗卢遮那佛之法门;相对于此,应众生机缘而说教之缘起因分,即...又作本愿主、发愿主、本愿。指发愿兴隆三宝者,或造立寺院、经像,或悬绘、燃灯,或散花、烧香,或设斋供僧等;依此...(术语)四食之一。又作团食。揣抟字通。以手握食为丸而食之也。是印度人之食法,指欲界中一切之食物。印度人手握饭...【有分别影像所缘作意】 p0561 瑜伽十一卷十六页云:有分别影像所缘作意者:谓由此故,修缘分别体境毗钵舍那。...谓能运载众生到达果地之四种教法。有数种说法:(一)指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、一乘。一乘即佛乘,声闻乘则合愚法、...毗尼日用切要...往生论注...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...
诸佛示现在人间八相成道,都要讲经说法,留下诸多的经典。这些经典称为佛的法身舍利,与世间的善书不同。世间的善书...
修慧一事,极为重大;满世间人只说聪明、不说智慧者,何以故?当知慧从心修,聪从境得;从心了心则慧明,从境研境则...
古人讲,要往生必须感应道交。嘴巴念的佛号,是心在推动,我们当然是用心在跟阿弥陀佛感应道交。藕益大师讲,你要是...一位居士曾经问到:一些父母生下孩子后,为了使孩子平安幸福,一辈子无灾无厄,即过继给观世音菩萨,让孩子成为观音...
佛陀的大弟子中,有一个驼骠比丘,是一位已经证得圣果的罗汉。他的精勤修习,仪容威德,受到大众赞美,由于他办事的...
梦东禅师即莲宗第十二祖彻悟大师。大师早年参禅得悟,宗风远播,名扬四方。偶因诸多病缘,遂发心专志念佛求往生。神...下面我们打个比方来说净土法门。净土法门是『坐电梯』,不论是脚力很好的,或是脚受伤很难走的,或是坐轮椅的,或是...
我先说一件趣事或许您可以从中去体会:以前我在医学院读书的时候,大二那年要修解剖学,首先要研究人体的骨骼构造,...
无相行菩萨
【阿毗达磨辞典】
无相行菩萨者,谓住远行地中所有菩萨,由此菩萨若作功用乃至随其欲乐,能令诸相不现行故。
| 上篇:无余 | 下篇:无欲界 |
是意根所缘的境界。意根对前五根所缘的境界,分别好丑,而起善恶诸法,是名法尘。吾人日常动作,虽已过去,但前尘往...
起恶言
惟则
真言宗全书
说戒维那唱白法
父子
十对
普贤
愿主
揣食
有分别影像所缘作意
四乘
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】未来星宿劫千佛名经

念经虽不能了其义,但也能得无量的福报

世世生生,除办慧业外,其余尽是办痴业

佛号只是工具,你的心决定你的去向
圣严法师《把孩子「过继」给观音菩萨?》

恶口的人骂的是自己

末法众生净土法门最契机
道证法师:用坐电梯来比喻净土法门


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师