此复云何?谓心意识。或地狱。乃至或中有。或修所成。所有名号。异语增语。想等想。施设言说。谓名意。名意处。名意界。名意根。名知名道路。乃至名此岸。如是意根是内处摄。
佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)三种羯磨法之一。首者面也,一人乃至四人之比丘对面而为说净忏悔等之羯磨也。见行事钞上五之一。...子题:食足四人长一人为患、长一人为患、两家作会、西家一人本是患饮食难得开不犯 行事钞·随戒释相篇:“大众集者...【不实语】 p0318 集异门论十三卷五页云:问:云何不实语?答:且如苾刍,举他苾刍,不见不闻不疑犯戒犯见犯轨则犯...又作五个五百年、五个五百岁、五五百岁。乃一种宗教史观。类似者有“正、像、末”三时之说,如正法一千年、像法一千...(人名)唐镇州临济义玄,曹州南华人,姓荆氏,嗣黄檗。临济宗之祖也。见传灯录十三。...(术语)因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成,故曰所立法不成。见因明大疏七。...梵名 Krtya,巴利名 Kicca。又作吉蔗、吉栗蔗、讫栗着。意译所作、造、事。为恶鬼之名。即指起尸鬼。[法华经卷七陀...(术语)又称五分作法。谓因明以五支作法之论式也。弥勒,无著,世亲等古因明师所立,各家之论式,亦无一定。瑜伽师...有覆无记和无覆无记。有覆无记是极其微弱的惑障隐覆著圣道,但不是召感苦果的恶性;无覆无记是离惑障的无记法。无记...亦名:长衣一日成 行事钞·二衣总别篇:“鼻奈耶云,长衣者一日成故。”资持记释云:“彼云,大衣五日成,七条四日...即通称讲述菩萨戒授受仪规之著作。据天台智顗之菩萨戒义疏卷上载,此类撰述有六种,即:梵网本、地持本、高昌本、璎...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...问: 请问法师,如何理解念佛、念法、念僧? 大安法师答: 这是《阿弥陀经》中提到,听到西方净土的种种音声,八功...
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云岩昙晟生重病,道吾宗智问他:「离此壳漏子,向什么处相见?」云岩答:「不生不灭处相见。」道吾说:「何不道非不...作为居士来说,五戒是最基本的戒律。此外还有八戒,是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容,圣严法师...
依《阿含经》表示,每个人一出生时,就有鬼神随侍左右,但其数量不一,如果是善人,其跟随众可能数百个,甚至是上千...
念佛道理讲起来很多,现在说一总纲乃:真为生死,发菩提心,以深切愿,持佛名号。我们为什么要念佛?就是为了生死,...
杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语,这个语业的第四种是杂秽语,也就是绮语。绮语是指无义利的语...
意根
【阿毗达磨辞典】
谓意于法。已正当知。及彼同分。是名意根。又意增上发意识。于法已正当了别。及彼同分。是名意根。又意于法。已正当碍。及彼同分。是名意根。又意于法。已正当行。及彼同分。是名意根。如是过去未来现在诸所有意。名为意根。亦名所知。乃至等所证。
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谓罪障皆由妄想而生,藉思惟、忏悔之功德,一切罪障皆消灭;如霜露遇朝日而消失,罪业受智慧光明之照射而无踪。观普...
对首
别众食戒开缘大众集
不实语
五五百年
临济
所立法不成
吉遮
五支作法
二无记
长衣约时显相
受菩萨戒仪
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
如何理解念佛、念法、念僧

一口十方饭,七世宰相福,一点都不吹牛
圣严法师《地观》

在不生不灭处相见
怎样做一个正信的佛教徒

怎样才能留住你的护法神

要真为生死,而发菩提心念佛


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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