佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(譬喻)水中之月也。以譬诸法之无实体。大乘十喻之一。智度论六曰:解了诸法,如幻,如焰,如水中月,(中略)如镜...一天眼通 二天耳通 三知他心通 四宿命通 五身如意通 六漏尽通 次变化而辩六神通者。此有三意不同。若依报得神...(术语)梵语。又作达利瑟致。华言见。见有五种:一身见,二边见,三见取,四戒取,五邪见。具此五种,名曰见惑。见...凡三十卷。唐代道宣着。又称唐高僧传。为衔接梁之高僧传,至唐贞观十九年(645)止,凡一四四年间之僧传。收于大正...禅林用语。原指银铁坚硬,难以钻研,山壁险峻,难以攀越;禅林中,转指以一般凡情或分别知所难以彻底明了,而无法如...(813~888)唐代禅僧。福建人,俗姓张。幼依开元寺昙蔼为沙弥。落发后诣五台山受具足戒,学律。依芙蓉灵训之指示,...外道之一。此类外道取人之髅骨为鬘而悬于颈项。又彼等通常栖隐于枯木、石堆、冢侧等处。[大慈恩寺三藏法师传卷四]...(印相)四种拳之一。交叉二手而作拳,使十指出现于外者。又名指在外拳。见大日经疏十三。又曰坚固缚,金刚缚,又曰...即境、行、果三者之并称。境,指观照、信或理解之对象;行,由观境而起信解之修行;果,指因其修行而得之证果。其中...(杂语)指凡诸佛之教化,谓之佛事。观无量寿经曰:于肉髻上有一宝瓶,盛诸光明,普现佛事。维摩经入不二法门品曰:...(名数)一边罪难,先受具足戒而犯四波罗夷者,是为佛法边外,故曰边罪。二犯比丘尼,于白衣时犯净戒之比丘尼者。三...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...劝发菩提心文...
【尔时。坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言。所说至心者。差别有几种。何等至心。能获善相。地藏菩萨摩诃萨言。善...问: 心识如何生? 正如法师答: 在唯识学中,所谓心识,有时是指同一名称,如八识又称八心王。心即是识,识即是心...
那么在信愿执持名号当中,有散心念,有定心念。我们就是散乱的心称念佛名,这样的福德善根都是不可称量的。前面蕅益...
我们都要去理解阿弥陀佛的心,弥陀的心就是大慈悲心。对大慈悲心我们就从理解母亲的心开始,有一个相应地契入。但实...
丁七、第七问答(分二科) 戊一、文殊问 又问:善不善孰为本? 我们是造善、或者是做了一些罪过的事情,这个(善)...
论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。 上一句是教我们:评论他人要选取他的长处,婉转体谅他的不...有一次,我和一位居士同乘一辆车,遇到红灯,车停下来,一个卖玉兰花的先生马上将花送进窗口,看到我说:师父!玉兰...
佛为什么说观相元妄,观性元真?这个地方我们讲一下。 有时候我们会想,我们看到平常很多事情真的是有障碍,但是为...
住不动阿罗汉
【阿毗达磨辞典】
何等住不动阿罗汉?谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。
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【邪见者相】 p0672 瑜伽八卷十四页云:复次诸邪见者:此是总句。起如是见者:此显自心忍可欲乐当所说义。立如...
水月
六神通
达梨舍那
续高僧传
银山铁壁
楚南
髅鬘外道
外缚印
境行果
佛事
十三难
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

至心到这种程度,就能获得善相
心识如何生

净土法门特点是不经过中阴身的,往生在即时

阿弥陀佛的慈爱超过世间父母

超越一切虚妄分别,就能灭除一切苦了

论人当取其长,做事先审其害
圣严法师《大与小》


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师