佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【胜义四种】 p1104 成唯识论九卷二页云:此性卽是诸法胜义。是一切法胜义谛故。然胜义谛,略有四种。一、世间胜义...退失大乘而堕于二乘。(参阅“退大声闻”4333) p4333...亦名:不非时食戒缘起、过午不食戒缘起、不过中食戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅城,时人民节会,难陀、...凡十二卷。日僧玄栋撰。今收于大日本佛教全书卷一四八。本书横亘印、中、日三国,广录佛教各种因缘杂事、著名史实、...五代禅僧。福建永泰人。生卒年不详。出家后,参谒雪峰义存,并为其法嗣。其后参访诸方,住江西南岳之般舟道场,楚王...谓触于不净物。印度婆罗门法中,严立触秽之条制,且有祓除之法。大日经疏卷二十(大三九·七八○上):“触秽时者(...(术语)独一之法,他不能对比者,是曰绝对,对于相对而言。教行信证二曰:按本愿一乘海圆融满足极速无碍绝对不二之...【因不受大种声】 p0594 此卽非执受大种为因所生声。杂集论一卷七页云:因不受大种:谓树等声。...即指随侍诸佛、菩萨、明王等之使者成办诸事之三昧。如文殊菩萨之八大童子、五奉教者及不动明王之三十六童子等。诸尊...【瑜伽行学派】 奉行《瑜伽师地论》等教说为宗派的,称为瑜伽行学派,又作瑜伽宗,这是与印度中观学派对立的大乘教...【弃舍回向】 p1186 瑜伽九十二卷八页云:弃舍下劣修觉分故;回向胜妙修觉分故;名弃舍回向。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
尽未来际,不是尽形寿。尽形寿是指声闻戒。 尽未来际,就是在你初发心到圆成佛果,要经过很长的劫数。在这个不断的...
现在在家居士,你别看他愚夫、愚妇、老太太,他们真正往生的时候表现得很不错,有些真正预知时至。我们出家人为什么...佛教讲究平等心,要求我们要以平等心待人。但是,我们不应因此而奢求别人都要以平等心对待自己。因为,各人各有因缘...
如智者见水中月,如镜中见其面像。 我刚才说我们出家人丑陋的事情──争徒弟,你们没有出家的在家居士,你们不要耻...人生路漫长而短暂,只有懂得人生活着的意义才可留驻生活所赋予你的瞬间永恒. 01.每天告诉自己一次,『我真的很不错...汝侄之不知努力做人,乃从小失教所致。小时失教,大了便难成器。汝际遇如是,但当仰念汝父母,汝兄之故,勿生烦恼,...
不一定用很多佛教本身的名词,我们用通俗的话来说,首先要注意你的注意力是往外跑还是往内收,注意力是我们本自具足...
众生浊,三缘和合(父缘、母缘、自己的业缘)为体,色心陋劣为相。大家都是因为父、母、自己的业缘结合在一起,所以...
种子成就
【阿毗达磨辞典】
种子成就者,谓若生欲界,欲色无色界系烦恼随烦恼由种子成就故成就,及生得善生欲界,三界烦恼随烦恼成就者依未离欲异生说。若已离欲,或生上地随所离欲地,即此地烦恼随烦恼亦成就,亦不成就。未永害随眠故,对治道所损故。如其次第,及生得善者,随所生地即此地成就。若生色界欲界系烦恼随烦恼由种子成就故成就,亦名不成就,色无色界系烦恼随烦恼,由种子成就故成就,及生得善。若生无色界,欲色界系烦恼随烦恼由种子成就故成就,亦名不成就。无色界系烦恼随烦恼,由种子成就故成就,及生得善。若已得三界对治道,随如是如是品类对治已生,如此如此品类种子成就,得不成就。随如是如是品类对治未生,如此如此品类由种子成就故成就,已得三界对治道者,谓已得出世圣道,随如是如是品类对治已生者,谓修道所断,上品等烦恼对治已生,如此如此种类种子成就得不成就者,谓已永害随眠故。
| 上篇:转依差别 | 下篇:着贪 |
梵语毗卢遮那,华译为遍一切处,法性遍一切处,好像无涯的大海。...
胜义四种
退大
非时食戒缘起
三国传记
惟劲
触秽
绝对
因不受大种声
奴仆三昧
瑜伽行学派
弃舍回向
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

菩萨戒是尽未来际永为道种

阿弥陀佛的名号就是无上的密咒
但愿自己平等待人,不求他人平等待己

修福没有修慧,又造了很多罪
值得珍藏一辈子的话
幼时就应当教育少儿因果报应之事

不是境缘困住了你,而是心被迷了


妙莲老和尚
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