佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
梵语 ānāpāna-smrti。又作阿那般那观、安那般那念、念安般、安般守意。意译作念入出息、念无所起、息念观、持息...【遂求爱语】 p1247 瑜伽四十三卷十二页云:云何菩萨遂求爱语?当知此语、略有八种。谓诸菩萨、依四净语,起八圣语...【跋陀波罗赊塞迦】 下生经云:秦言善教,此护弥勒城夜叉。...即佛陀在毗耶离国庵摩罗树园,对宝积童子所说之十七种净土。乃维摩诘经卷上佛国品所载。计为:(一)直心,菩萨之净土...1、指破戒五过,即害自身、为智者所呵、恶名流布、临终后悔、死堕恶道。 2、指依语五过,即不正信、退勇猛、诳...次第者,谓于因果一一流转,假立次第因,果一一流转者谓不俱转。...(杂语)神者以不测而名。妙者以不可思议而名。大灌顶神咒经二曰:不肯信受此神妙经。...总称自北印度经中亚传入中国、韩国、日本之佛教,及由尼泊尔、西藏传入蒙古一带之佛教。又称北方佛教。十九世纪,开...【修习】 p0899 瑜伽三十七卷二十三页云:修习者:谓于止举舍相,正审观察为先,深心欣乐;修止举舍。...一切净土都是由清净的心识变现出来的。...(公案)灵树生生不失通(为僧修净业故),云门三生为王,所以失通(染着五欲垢故)。灵树者云门同门人。见碧岩六则...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...问: 我是个脸皮薄的人,社交圈子很小,不敢当众讲话,害怕出丑,内心非常苦闷,要如何才能摆脱这种烦恼? 弘恩法师...
那么在十方如来一念的清净涅槃的心中,佛陀的心情是怎么样呢?他是怜念众生,他经常的去悯念一切的凡夫众生,那种情...
六根中,最难摄的有二根,即意根与耳根。意根容易胡思乱想,耳根常欲听外面的声尘,所以先把这两根摄住,其他四根就...
一 总说: 论云:第二思惟死无定期者,谓今日已后,百年以前,其死已定,然此中间,何日而来,亦无定期,即如今日,...天台宗的祖师智者在临终的时候,召集所有的弟子,作最后的说法。有一名弟子问道:师父,您去世之后,会在哪里转世?...
自远离不与取,亦教人远离不与取,赞远离不与取法,亦欢喜赞叹远离不与取者, 这是第二项,是远离不与取,这个不与...
识是心识,智是智慧。凡夫的心识是有分别的,佛的智慧是无分别的。凡夫与圣人的分界,就在有分别与无分别。有分别妄...问: 请师父开示,先把心送到极乐世界是怎么送? 净界法师答: 当然,心是无形无相的,没办法送。它意思是说,我们...
欲色界菩萨补特伽罗
【阿毗达磨辞典】
欲色界菩萨者,谓与灭离无色界生静虑相应住静虑乐,而生欲界或生色界。问何缘菩萨不生无色界?答若已证得最胜威德菩萨凡所受生,皆欲利益安乐众生,以无色界非成熟众生处故。灭离无色界生静虑者,谓能除遣无色界生所有胜定。住静虑乐者,谓不退静虑,由此菩萨善巧回转故,为欲成熟所化有情,或生欲界或生色界。
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(地名)又云帝释窟。在摩伽陀,帝释尝于此请问疑事于佛,佛演释之,即佛说帝释所问经是也。弥勒菩萨今在窟中。西域...
数息观
遂求爱语
跋陀波罗赊塞迦
十七种净土
五过
次第
神妙
北传佛教
修习
唯心净土
云门失通
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
脸皮薄的人要如何摆脱这种烦恼

佛陀不能主动地救拔我们

先把这两根摄住,其他四根就不摄自摄

为何日日须发今日必死之心
诚实而又有意义的话

法空和善恶果报是不相障碍的


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚