问计前后际所有诸见,彼于此五几见所摄?答或二或一切。问于不可记事所有诸见,彼于此五几见所摄?答或二或一切,二者,谓边执见及邪见自相故,一切者谓五见眷属故。
佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【阿摩】 此翻云女母。...近代于敦煌发现之佛教俗曲韵文文献,系流行于唐代之佛教俗曲之一。系以我国划分一日时间之十二支为单位,其文体形式...五阴又名五蕴,即色、受、想、行、识,它的作用炽盛,把人的真性盖覆了,使人迷惑颠倒,妄生分别执著,造作诸业,故...复次何缘说方广分为广大甚深耶?由一切种智性广大甚深故,谓此所得一切种智性果最广大甚深故,因受果名,是故别说方...(故事)一、毒龙不中。二、龙火不烧。佛入迦叶之窟,有赤龙放火,佛收毒龙使住钵内,而至迦叶所。三、恒水不溺。恒...梵名 Panthaka。十六罗汉之一。又作半他迦、半托迦、半诺迦、槃陀伽、槃特、般兔。或作摩诃半托迦、摩诃般陀。意译...【修所断烦恼部】 p0903 品类足论七卷八页云:修所断烦恼部云何?谓有烦恼部,学见迹修所断。此复云何?谓修所...【大师德圆满】 p0243 瑜伽九十二卷二十一页云:云何二相应知大师其德圆满?谓依利他行,欲令悟入诸所有受皆是苦故...外现罗汉相,内密菩萨行。在佛十大弟子之中,罗睺罗即以密行第一著称。...(术语)Śamatha,又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禅定七名之一。译曰止、寂静、能灭等。摄心住于缘,离散乱也。大乘...梵语 ?rāmaneraka 或 ?rāmanera,巴利语 sāmanera。全称室罗摩拏洛迦、室罗末尼罗。又作室罗那拏。意译求寂、法...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说大吉祥天女十二名号经...
行时正好念弥陀,一步还随一佛过。 足下时时游净土,心头念念绝娑婆。 傍华随柳须回顾,临水登山勿放他。 等得阿侬...
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大家要时时反观内心:为什么走上修行之路?对佛法的信念是为什么而生起的?如果是因为美好的食物、漂亮的殿堂、别人...
四月九日下午一时,一行人又从台北出发,约经个把钟头,车行到土城乡,转爬弯曲的山路,汽车一档的吼声,声嘶力竭得...善导大师在《观经四贴疏》里讲:生死甚难厌,佛法复难欣。如果对生死大苦的认识不是很智慧,很清醒,纵使修行,结果...第一个字:清。 不是自己劳动所得不要,不要授人以把柄,让自己掌握在别人的掌股之间,避免吃人的嘴短,拿人的手短...
念佛之人,必须孝养父母,奉事师长(即教我之师,及有道德之人),慈心不杀(当吃长素,或吃花素。即未断荤,切勿亲...
一、什么是命运 有人说:心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决...
增益见
【阿毗达磨辞典】
问如是五见几增益见几损减见?答四是增益见,于所知境增益自性及差别故,于诸见中增益第一及清净故,谓于五取蕴所知无我境。增益我我所自性,是萨迦耶见。增益我常无常差别,是边执见。于诸恶见增益第一,是见取。即于此见增益清净,是戒禁取。一多分是损减见,一多分者,由邪分别不必损减故。
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位于四川潼南县城西约一公里处之大佛寺内。寺始建于唐咸通年间,初名定名院,又名南禅寺。据县志载,旧有石佛首,宋...
阿摩
十二时
五阴盛苦
方广分
佛现十种神变伏迦叶
半托迦
修所断烦恼部
大师德圆满
密行
奢摩他
沙弥
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经

行时正好念弥陀,心头念念绝娑婆

北宋高僧死心悟新禅师

为什么走上修行之路

水果师--广钦老和尚
福报的陷阱
做人请牢记十个字

念佛人为何要敦伦尽分


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
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印光大师
慧律法师