近代于敦煌发现之佛教俗曲韵文文献,系流行于唐代之佛教俗曲之一。系以我国划分一日时间之十二支为单位,其文体形式,依相同之字句格式,每一时辰作一首或数首曲,再汇集成篇,此类形式,即称“定格联章”。其字句格式多数为三、七、七、七之体例,亦有三、五、五、五之体例,例如:“食时辰,努力早出尘;莫念时时苦,早取涅槃因。”十二时有多种:禅门十二时、太子十二时、法体十二时、法界十二时、圣教十二时、维摩五更转十二时、天下传孝十二时等。 p343
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【漏疮喻心】 p1284 集异门论三卷十七页云:漏疮喻心云何?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗、禀性暴恶,...(真名)爱染明王又金刚萨埵之一字真言也。瑜祇经一切如来大胜金刚瑜伽成就品曰:尔时金刚手,复说成就金刚萨埵一字...全称十万亿佛土。指从此娑婆世界至西方极乐世界间,佛国土之数目。阿弥陀经(大一二·三四六下):“从是西方过十万...(术语)乐者,愿也,好也。乐欲者,愿求欲望也。最胜王经一曰:一切烦恼,以乐欲为本。从乐欲生,诸佛世尊断乐欲故...【七种圣财所生乐】 p0064 瑜伽十四卷二十一页云:又诸世间乐求财者,为得乐故,虽乐积集一切凡财;而未能得七...不妄不变之真实本性。乃吾人本具之心体。佛教主张吾人所具之真性与佛菩萨之真性本无二致。[楞严经卷一] p4214...以佛教之立场而言,所谓“我”者,实际上并无“我”之存在,仅由五蕴和合所成之身,假名为我而已,故称假我。又作俗...(界名)圣者所住之国土也。无五浊之垢染,故云净土。梁译之摄论八曰:所居之土无于五浊,如彼玻璃珂等,名清净土。...(术语)心魔者,烦恼魔也。烦恼之恶魔,能贼害世出世之善法,故曰心魔贼。净心诫观上曰:披戒定铠摧心魔贼。...1、法身的别名。佛三身中报化二佛为事佛,法身佛为理佛。 2、指天台宗所立六即佛中之理即佛。一切众生皆具佛性...【世间所爱乐法三种及彼违害法三种】 p0518 瑜伽九十四卷五页云:复次有三种法,是诸世间所爱所乐,依内而说。一者...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...
琼枝瑶草色长新,别有乾坤世外春。红藕华藏金砌鸭,绿珠帘映玉楼人。尘沙莫计声闻辈,海水难量大士伦。博地亦能容入...
佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。故信佛法者,须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作...有位族姓子出家学佛,修习禅定,证悟四禅,却以为自己证得四果阿罗汉,得到究竟解脱。忧波毱多尊者知道比丘错认消息...
《金刚经》里面讲一切法如梦幻泡影。理上的确是这么个理,但事上该怎样还得怎样,也就是不能执理废事。我们有时候也...
一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居...
邪淫手淫会对人带来诸多的障碍,这些障碍都是可以感觉得到的,这些障碍可分为身心上的障碍和福报上的障碍,种种障碍...
如果我们不能深知五浊恶世很难出离,就会在心里打妄想:是否还有其他的奇妙之法可以离开五浊恶世?如此一来,就对念...
提沙是舍卫城的比丘。有一天,他获得一些很好的袈裟而显得非常高兴。他想要在第二天就穿上它们。但当天晚上,他却去...
十二时
【佛光大辞典】
| 上篇:十二宫 | 下篇:十二真如 |
唐代文轨着。原称因明入正理论疏。依据玄奘之讲授撰成此书,在若干问题上与窥基之因明大疏解说不同。原已佚失,至清...
漏疮喻心
大胜金刚心真言
十万亿土
乐欲
七种圣财所生乐
真性
假我
净土
心魔贼
理佛
世间所爱乐法三种及彼违害法三种
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经

何时得与圣贤亲

以无我之精神,努力切实作种种事业
忧波毱多尊者的教化

极乐也是梦幻泡影,是否就不值得求往生

虚云老和尚睡觉打呼噜,但外边的境界都瞒不过他

邪淫会带来三种严重的障碍

死尽偷心 宝此一行 当生往生


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师