瑜伽十四卷二十一页云:又诸世间乐求财者,为得乐故,虽乐积集一切凡财;而未能得七种圣财所生之乐。谓与信俱行清净之乐,生于善趣所起之乐,顾自妙好,不行诸恶,无有追悔,所生之乐。顾他诽毁,不行诸恶,无有追悔,所生之乐。于法于义正解俱行所生之乐,后世资财无所匮乏所生之乐,于胜义谛如实觉悟所生之乐,诸如是等无量无边无罪之乐,乐求积集世间财者,皆所未得;惟得现法资财无匮所生有罪妄想之乐。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
即有情世间与器世间。世者,谓有为法于过去、现在、未来等三世之迁流;间者,事事物物之间隔。总别为二,即:(一)有...梵名 Khabandha。又作渴槃陀、喝槃陀、喝啰槃陀、汉盘陀。西域古王国之名。又称大石国。此国周环二千余里,都城以大...【远清净】 p1256 瑜伽三十七卷二十二页云:远清净者:谓由懈怠,或由违缘,经极长时,或经多生,或经多劫,方能清...修习佛道之时日尚浅,称为初修业;此等初回心忏悔,勤习佛法之修行者,即称始行人。至于进入佛道日久所积累之修行,...(术语)诸佛之光明,神变不测,离分别之相。故称神光。赞阿弥陀佛偈曰:神光离相不可名,故佛又号无称光。止观一之...已得无间道。能证阿罗汉果。谓此无间证得最上阿罗汉果。或住不还果已。能进求阿罗汉果证。名阿罗汉向。...【义不可说】 p1240 大毗婆沙论十五卷五页云:问:义为可说?为不可说耶?设尔;何失。若可说者;说火应烧舌;说刀...位于江西袁州萍乡县北约四十公里处。又作炀岐山。北宋方会禅师曾入此山住持普通禅院,化益四方海众,门风自成一格,...印度古代九种致敬之礼法。即:(一)发言慰问,(二)俯首示敬,(三)举手高揖,(四)合掌平拱,(五)屈膝,(六)长跪,(七...如来视一切众生皆如己子。华严经疏卷七将之类分为三,即:(一)外子,凡夫未曾入道,未能绍继佛种,称为外子。(二)庶...【九法聚】 p0090 瑜伽一百卷十七页云:有九法聚,摄一切法。何等为九?一、善法聚。二、不善法聚。三、无记法聚。...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
我以前在读《楞严经》的时候,我大概也是,十卷读得很辛苦。 海公说,你再读《楞严经》,不要那么辛苦。反正它十卷...
人的心很多。过去的人把人心定不下来,叫做五心不定,就是说你的心到处乱跑。而修行人把发心作为一句口头禅。我们一...一群目瞪口呆的屠宰场工人,拒绝宰杀一只跪地求饶的大水牛。 人类一直以为动物是不会哭泣,可是那只水牛真的像个婴...一念嗔心起,百万障门开嗔心的过患最大,它的果报是什么?面貌丑陋、多病、短寿,同时它是修行路上最大的障碍,嗔心...
原文: 先民有言,禹惜寸阴。至于众人,当惜分阴。我今衰残,奚啻惜分。一弹指顷,毋杂用心。 毋杂用心者,谓本参正...
自称湛山老人的倓虚法师是中国佛教界盛传的三虚虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一,于民国初年开始,弘法东北各省,...
于阿赖耶识中,若愚第一缘起,或有分别自性为因,或有分别宿作为因,或有分别自在变化为因,或有分别实我为因,或有...
凡修行人,当在自己家中修,不必定到林中修。若皆到林中修,何有此大屋可容,人多则林中缴用多,诸人奔走辛苦,家中...
七种圣财所生乐
【法相辞典】
【七种圣财所生乐】 p0064
| 上篇:七种静虑清净相 | 下篇:七种行令心得定 |
(名数)此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境,故心外之境为所缘,心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外...
二世间
朅盘陀国
远清净
始行人
神光
阿罗汉向者
义不可说
杨岐山
天竺九仪
三佛子
九法聚
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

把每一句经文消归到身心世界

不论你修行哪个法门,这四个心都至关重要
水牛含泪下跪求饶
嗔心是自己最大的敌人

出家修行自警七条

湛山倓虚大师传

凡夫外道对缘起的五种邪见


六祖慧能
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