瑜伽八十八卷二十二页云:又此诸取,若未断灭;随观彼有三种过患。若已断灭;随观彼有三种功德。一者、于诸行中所生诸取,行若变坏;便生愁等。应知是名第一过患,已得诸行变坏所作。二者、于诸行中所生诸取,为得未得可意诸行,于追求时,广行非一种种众多差别不善。由此追求,行不善故;住四种苦。一、将现前邻近所起,二、正现前现在所起,三、他逼迫增上所起,四、自杂染增上所起。应知是名第二过患。三者、即由如是恶不善法爱习为因,身坏死后,往诸恶趣。应知是名第三过患。与此相违,于诸取断,随观三种功德胜利。如应当知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)又作法身慧命。法指理体,慧指智用。以理体比喻为人之身体,智用比喻为人之寿命,故称为法身慧命,略称法命。 ...(人名)Kali,又云哥利,歌利,迦梨,羯利,迦蓝浮,迦罗富,迦黎。王名。译曰斗诤,恶生。西域记三曰:瞢揭厘城东...即指唐代青原行思系统下之石室善道禅师。石室,此处指捣米之磨坊。善道嗣潭州长髭旷之法,受戒之后,参谒石头希迁而...(术语)授传法灌顶以前所授之作法也。三昧耶有不违越之义,故于通戒,初上座,次惊觉铃作法,归命,运心忏悔,归依...【我生已尽】 p0648 瑜伽八十三卷十七页云:我生已尽者:谓第八有等。又云:又我生已尽者:有二种生。一、生身...系出自法华经方便品之语。其原文为(大九·八上):“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”佛之教法...(杂语)佛寺之大钟以杵鸣之,故曰鸣钟。禅家有鸣钟佛事。...(菩萨)此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍,译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生,开五眼而...【无得不思议】 p1073 成唯识论九卷十二页云:此无分别智,远离所取能取,故说无得,及不思议。或离戏论,说为无得...【世间极成真实】 p0512 瑜伽三十六卷八页云:云何世间极成真实?谓一切世间,于彼彼事,随顺假立,世俗串习悟入觉...(地名)东大洲名。弗者,弗利婆之略。译曰东或前。毗提诃者,正洲名也。...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...地藏十轮经...金光明忏斋天法仪...问: 怎样对治轻生的念头? 大安法师答: 在学佛的过程当中,日常的生活学习当中,有杂念有烦恼是正常的,因为我们...
世间上有地狱、饿鬼、畜生、人、天,加阿修罗就是六道,如果不加阿修罗就是五道众生。五道众生,佛都是大慈大悲地教...问: 每天的修行,除了念一句佛号以外,是否还需要念很多咒?还是要诵经? 慧律法师答: 问题不在这个地方。今天你...
【随所在处。若诸有情。身心忧苦。众病所恼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心安乐。众病除...
临终时是否必须有正念才可往生极乐世界?这个提法本身就有点模糊。你这个正念是指什么呢?如果你这个正念是指临命终...一位青年满怀烦恼去找一位智者,他大学毕业后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标,可是几年下来,依然一事无成。 ...
第七条、不坐卧高广大床。 关于律中的床这样东西,中国人可能还不大明白,床在我们是专门用来睡觉的,但在西域,床...一个人禅净双修的心态,他对人生跟我们一般人不太一样,一个有安住在不生灭心的人,他人生不是来受用的。 你如果是...
诸取未断有三过患
【法相辞典】
【诸取未断有三过患】 p1355
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1、随缘真如和不变真如。随无明之缘而起九界的妄法,叫随缘真如;虽随缘而为妄法,但其真性不变,叫做不变真如。因...
法命
迦利
石室行者
三昧耶戒
我生已尽
唯有一乘法无二亦无三
鸣钟
不空见菩萨
无得不思议
世间极成真实
弗毗提诃
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
怎样对治轻生的念头

在佛法里面能够修行,要有两个条件
每天念佛就好吗,还要不要念咒念经

地藏菩萨有这么多的功德,为何自己做起来却没效果

临终时是否必须有正念才可往生
烧水的智慧


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师