瑜伽十四卷二十一页云:又三因缘七种行故;令修行者,心得内定,心正一缘。谓趣--入安--住摄--受因缘。若世间正见,了知定有施与等行,及此为依,了知居家迫迮,居家尘染等行,出离所引正思惟;名趣入因缘。既趣入已;受持正语、正业、正命、名安住因缘。于趣入因缘、安住因缘、及后方便作意随行中,所有正精进,正念;名摄受因缘。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又作女人成佛。指以女人之身往生净土,或指女人转男身成佛。盖因古印度女人地位甚低,不得成为梵天王、帝释、魔王、...(书名)一卷,秦罗什译。先明形疾轻微,心病深重,次明四无量观法,白骨观法,观佛三昧法,法身观法,十方诸观法,...(经名)唐实叉难陀新译之华严经八十卷,谓之八十华严经。...(一)指忍辱之心。忍辱之心能防止一切外障,故喻如护身之衣。[法华经法师品] (二)袈裟之异名。袈裟能使人忍辱柔和...(喻)众生在六道之中生死轮回,备受种种的痛苦,好像沉溺于无边无际的大海之中一样。...(经名)四卷,西晋安法钦译。佛升忉利天为母说法经之异译。经中说如来现十方之身而施化,故名道神足无极变化。...全一卷。元代拔合思巴(八思巴)集记。又作出家授近圆羯磨仪范、根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范。收于大正藏第四...【生支】 p0473 成唯识论八卷九页云:谓从中有至本有中未衰变来,皆生支摄。 二解 俱舍论九卷十一页云:由是业力,...(术语)愿众生成佛之心也。又,佛愿救众生之心也。...【摩罗】 此云鬘。苑师云:一切花,通名俱苏摩;别有一华,独名俱苏摩。此云悦意,其花大小如钱,色甚鲜白,众...(术语)诸法实相之深义也。法华经序品曰:佛今放光明,助发实相义。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...佛说盂兰盆经...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...两个不如意的年轻人,一起去拜望师父:师父,我们在办公室被欺负,太痛苦了,求你开示,我们是不是该辞掉工作? 两...
问: 如何面对烦恼心很重的家人? 慧律法师答: 家庭和谐、圆满还是比较重要。把念佛的功德,回向给他,让他不要障...问: 佛弟子对于恶势力、恶现象、坏人坏事应该是嫉恶如仇、勇于斗争还是兼容并包、尊重他人?譬如,社会上的黄、赌...
甲午十二月十有三日,菩萨戒弟子智旭,一心归命极乐世界阿弥陀佛、观世音、大势至、清净海众及十方三世一切三宝。痛...
从前在印度,有一个生性非常悭吝的人,不要说叫他布施,就是叫他开口说出布施这两个字,他都觉得非常困难,因为在他...
《六祖坛经》是中国佛教史上唯一的一部非佛所说却被称为经的著作。自唐宋以来禅宗的大部分语录,都可以从这里找到思...
当我们在建立佛教的思想来建立正见的时候,当然我们就是在开始做因缘的观察,佛教的因缘观,当然所谓的因缘主要有两...
律己莫律人 有一次,弘一法师应邀讲戒律,他讲得标题是律己,他说:学戒律的须要律己,不是律人;有些人学了戒律,...
七种行令心得定
【法相辞典】
【七种行令心得定】 p0064
| 上篇:七种圣财所生乐 | 下篇:七地中相好差别 |
【于境最极爱味心株覆事】 p0753 瑜伽九十二卷十七页云:复次诸出家者、弃舍所学增上力故;当知安立顾恋境界。...
女人往生
思惟略要法
八十华严经
忍辱衣
苦海
道神足无极变化经
出家授近圆羯磨仪轨
生支
大愿
摩罗
实相义
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
一碗饭与一念间

如何面对烦恼心很重的家人
对待坏人应该是嫉恶如仇还是包容随顺

蕅益大师:大病中启建净社愿文

右手交给左手

《六祖坛经》十句智慧偈语

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