佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
有余涅槃和无余涅槃。如阿罗汉惑业已尽,生死已了,但其身体还在,名有余涅槃,或有余依涅槃,言其生死之因虽尽,但...(术语)佛菩萨施于人之权谋方便也。维摩经序曰:冥根无谋,而动与事会。...【明触】 p0806 大毗婆沙论一百四十九卷四页云:云何明触?答:无漏触。卽三无漏根相应触。 二解 品类足论...【十遍处】 p0103 显扬四卷五页云:云遍处者:谓十遍处。广说如经。谓地遍处。一能解了上下及傍,无二无量。如是水...佛说观弥勒菩萨上生兜率天经、佛说弥勒下生经、佛说弥勒大成佛经。...济缘记释云:“问中,比丘犯逆,三杀皆夷,破血并兰,理合为体。答中,初判定。逆取业障,不论篇聚,故云未假罪也。...(术语)清净之观法也,如净土之十六观是。归敬仪曰:少厌欲,苦令修净观。...保存大藏经之殿堂,即经藏。乃收藏经典之府库。(参阅“经藏”5557) p5554...谓自性定实,三论宗多用此语。即于因缘假名上执著有确定之生、灭等。盖因缘所生之法,无自性,当体即空,而于世谛唯...华严经疏云三佛土: 一、法性土 法性土者,即法身如来所依之土,乃理土也。谓以本识如来藏身,为所依持,恒顿...(术语)超绝一切心法之佛位也。大日经真言品曰:诸佛自证三菩提不思议界超越心地。同疏三曰:如世人拳趾动足皆依于...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...
在不念阿弥陀佛名号之前,我们每天都在打妄想,都在念五欲六尘,这就是念念尘劳。 尘是个比喻,比喻我们的妄念像灰...
各位有缘大家吉祥。给大家介绍了这么多的净土祖师,几乎都是遥不可及,为什么呢?都在古代。今天我们讲一个近代的大...聪明的一休是很招人喜欢的,喜欢他的中国人可能有好几代了。一休和尚是真实的历史人物。他生于l394年,是后小松天皇...
文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一,又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的二大肋侍,助佛弘化。 文殊师利,或称...
当一个人先入为主,一开始没有亲近善知识,自己在心中打妄想,立出一个知见之后,就很难接受善知识的善见,后果当然...
这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种,这里只列出了二个,我们把五个都念出来: 第一极迥色: 这是依假想观,好...我常勉励人︰「忙、忙、忙,忙得好快乐;累、累、累,累得很欢喜。」然而,因为大部分的人都不知道是为什么而忙,也...
不学佛的人对佛法存在怎样的误解呢?有一次,一位不信佛的游客问一位师父:你们寺院里搞的是什么玩意儿?因为他没有...
障清净差别
【阿毗达磨辞典】
障清净差别者,谓永断一切烦恼障所知障故。
| 上篇:真如说名真如 | 下篇:真现观 |
凡三卷。明代鸿苞居士屠龙着。成书于神宗万历三十年(1602)。卷上,引宋代儒者排佛论语句,而予以驳斥。中、下两卷...
二种涅槃
冥权
明触
十遍处
弥勒三部
五逆以业为体不用夷兰为体
净观
经堂
性实
三佛土
超越心地
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

心不知心,如何万虑休

民国高僧谛闲法师
小怒数到十,大怒数到千

文殊菩萨与净土法门的因缘

五种不正见

独头意识所感知到的五种法处所摄色
忙得好快乐,累得很欢喜


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师