佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【等分行补特伽罗相】 p1122 瑜伽二十九卷十五页云:问:前已广说有贪等行补特伽罗行相差别;其等分行、及薄尘行补...心对某一对象之作用有九种,连续不断,循环如轮,称为九心轮。即:(一)有分心,即未接触对象以前,毫无知觉思惟之心...禅宗公案名。禅苑蒙求卷中(卍续一四八·一二○下):“魏府大觉禅师,僧问:‘学人仗镆鎁剑,拟取师头时如何?’师...(杂语)善恶业之可生苦乐果者。犹如世间之种子。楞严经一曰:业种自然,如恶叉聚。止观四上曰:业种虽久,久不败亡...指佛顶尊所说之陀罗尼。又称佛顶咒。白伞盖(梵 Sitātapatra),音译悉怛多钵怛罗。为佛顶尊之名,故此咒称白伞盖...【增益见及损减见】 p1317 杂集论一卷十四页云:问:如是五见,几增益见?答:四、是增益见。于所知境,增益自性,...Huiguo 唐代密宗僧人。因常住青龙寺东塔院,世称青龙寺和尚。俗姓马。京兆府万年县(今陕西西安人)。9岁随昙贞...(术语)权化之外,有实化。同一丈六之释尊,法华已前为权化,法华已后为实化。...(修法)真言行者,修护摩时。由其修法之目的如何。或用圆坛,或用方坛,或用莲华坛,或用三角坛,或用金刚坛,即胎...(名数)佛之十力,四无畏,三念住,大悲,合而为十八。俱舍论廿七曰:成佛尽智位修不共佛法,有十八种。(中略)佛...(术语)念系于一处而不思他也。宝积经四十七曰:书夜常系念,勿思于欲境。观无量寿经曰:汝及众生,应当专心系念一...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...八大人觉经...
释迦牟尼佛在印度出世时,当时的印度是一个文化非常发达的国家。以佛教的说法,当时印度有九十六种外道,其实就是九...
我要告诉诸位,蕅益大师在讲菩萨戒时,他讲一句很重要的话,他说菩萨戒只有一个人持清净而已。那个人是谁,你们知道...
人一生中所面临的俗事,就像永无止境的海浪,一波接着一波而来,但我们到最后都是两手空空,什么也留不住,我们的脑...能够包容别人,别人就能包容我;能够帮助别人,别人就能帮助我,这是永远不变的真理。 生活在现代社会里,外有五欲...
《佛说无量寿经》下卷中的一段偈颂,展开的极乐世界是整个法界的首都啊!他方世界无量的菩萨前来供养、赞叹、听法、...孝顺父母,是我们的传统美德。从佛家的观点来说,孝顺是向善的起点。老吾老以及人之老,像对待自己父母一样对待天下...
他人有困难需要帮助的时候,我们伸出援手给予帮助,使其度过难关得到安乐,会功德无量。这是菩萨道。 而当他人有困...
写这个故事之前,踌躇了一下,因为这种故事不一定有人喜欢看。也罢,这个故事,就献给有缘人吧。 我们知道,在和无...
真现观
【阿毗达磨辞典】
真现观者,谓已得见道十六心剎那位所有圣道,又于见道中得现观边安立谛世俗智,由出世智增上缘力长养彼种子故,名得此智而不现前。以见道十六心剎那无有间断,不容现起世间心故,于修道位此世俗智方现在前。
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(580-651)湖北人,俗姓司马,拜僧璨为师,为禅宗之第四祖。...
等分行补特伽罗相
九心轮
大觉引颈
业种
白伞盖神咒
增益见及损减见
惠果(?~805)
实化
三角坛
小乘十八不共法
系念
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】【注音版】八大人觉经

「邪因缘论」与「无因缘论」

菩萨戒的根本精神

心不过是一堆念头罢了
拓开心量

大安法师博语集——依正庄严
儒家眼中的孝道文化

当众生得益的助手


绍云老和尚
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