(名数)佛之十力,四无畏,三念住,大悲,合而为十八。俱舍论廿七曰:“成佛尽智位修不共佛法,有十八种。(中略)佛十力,四无畏,三念住,及大悲,如是合名为十八不共法。唯于诸佛尽智时修,余圣所无,故名不共。”无量寿经下曰:“十力无畏不共法声。”
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(术语)传授秘法也。...(术语)四悉檀之一。具名各各为人悉檀。佛之说法,鉴众生之机根,各应其人而说之,以成就善根者。...指内证菩萨而外现声闻比丘之形者。大智度论卷六(大二五·一○七中):“有二菩萨比丘,一名喜根,二名胜意。”[法...(Kujurakara)又作邱就却。月氏族五部翎侯中之贵霜翎侯。后攻灭其余四翎侯,自立为王国,号贵霜王。侵安息,取高附...(杂名)禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是为震旦六祖。正宗...(名数)又曰三世无障碍戒。密教之方便戒也。大日经受方便品说之,所谓大乘之十善戒也。...【八识王所相应】 八识心王,各有其相应的心所,因八识的作用各不相同,相应心所的多寡亦不相同,八识王、所相应的...(1547~1617)明代华严宗僧。河北宛平人,俗姓李。字空印。幼聪慧,十五岁投西山广应寺引公为沙弥,勤侍三年后受具...梵语修多罗,华译为契经,即上契十方诸佛所说之理,下契一切听经众生的根机。又是线义,即贯串佛所说的法和道理,以...为密教之修法。又作护身加持。即真言行者修法之初,为除去身心障碍,使之归于清净,成就所修之法,故结诵印言以加持...【五识有寻伺】 p0271 俱舍论二卷五页云:五识有寻有伺。由与寻伺,恒共相应;以行相麁,外门转故。...优婆塞戒经...佛说三十五佛名礼忏文...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...
身心之火对我们产生两种结果: 第一个,破坏我们今生的快乐。无常大火一烧,你所有的快乐终归于空。所以,这三种儿...佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智能德相,只因妄想执着而不能证得。由于这个无...
佛经里有一个故事,在佛法盛行的时候,有一位虔诚的居士,每天发心供养比丘,当时有一位已经证得阿罗汉圣果的比丘,...
念佛一法,虽然我们有种种的认知,满怀的欢喜,无尽的赞叹,但是还往往没有把一句南无阿弥陀佛,祖师们说过,就是世...
昔时世尊听闻维摩诘长者卧病在床,便教敕文殊师利菩萨前去探望、慰问。诸菩萨、佛陀弟子及天人等,悉知此二大士相见...世间有富贵贫贱和好运恶运。人的内心也有贪嗔痴和奸恶,亦有慈悲喜舍和善良之心,人的情绪有喜怒哀乐爱恶欲,一年有...
选佛场,一念净心成正觉,看谁能在这里把世间一切的万缘放下,单单的的观当下这一念不起二念,不起二念明明了了、历...身心放松 禅修者的第一个条件,是把身心放松。 头脑放松、神经放松、肌肉放松;放松之后,再用方法,便能著力。 用...
小乘十八不共法
【佛学大辞典】
| 上篇:不共法 | 下篇:大乘十八不共法 |
【不可意】 p0318 瑜伽九十一卷三页云:不可意者:由于诸受、不可乐故。...
印信
为人悉檀
菩萨比丘
丘就却
六祖
十种方便戒
八识王所相应
镇澄
经
护身法
五识有寻伺
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】阿弥陀经要解

为什么众生身处火宅而不觉知
十法界:六凡与四圣

欢喜恭敬出家人,母狗投胎成为公主

念佛三昧,无上真法

香积法味供养
势利的世间


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能