(名数)智度论二十六曰:“一身无失;二口无失;三念无失;四无异想,于一切众生平等而无异想也;五无不定心,行住坐卧不离禅定也;六无不知已舍,佛照了一切法舍离之,而不执着也;七欲无减,欲度诸众生而心无厌足也;八精进无减;九念无减;十慧无减;十一解脱无减;十二解脱智见无减;十三一切身业随智慧行,佛以清净之胜相随智慧而行,利益一切众生也;十四一切口业随智慧行;十五一切意业随智慧行;十六智慧知过去世无碍;十七智慧知未来世无碍;十八智慧知现在世无碍也。”次下之结文云:“问曰:若尔者,迦旃延尼子(小乘师)何以言十力四无所畏大悲三不共意止,名为十八不共法?若前说十八不共法是真义者,迦旃延尼子何以故如是说?答曰:以是故名迦旃延尼子,若释子则不作是说,释尊说者是真不共法。”又出大乘义章二十末,法界次第下之下,止观七。
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(术语)因明之语,宗支(宗因喻三支之随一)中声为先陈,无常为后说。盖先陈者物之自性,后说者是其差别之义也。...(术语)佛之异称。等者平等,觉者觉悟,诸佛觉悟,平等一如,故名等觉。智度论十曰:诸佛等,故名为等觉。往生论注...(术语)人来为我烧香礼拜者,我亦为彼插香拜礼。又曰答香。见象器笺九。...(术语)台家所判五时之第三。自成道已后十二年,于八年之间,说维摩经金光明经等之诸方等时期也。此诸经名为方等者...谓一切修行的人都同乘一如之理而顿证菩提。...【阿施】 秦言义。大品施字,经本作施字门,入诸法施字不可得故。论曰:若闻他字,即知一切法义不可得。华严唱...【等欢喜语】 p1119 卽悦耳语、称心语、可爱语。...西藏语 lan-tshvahisems。六十心之一。指反覆推求臆度思念之心,次第增长无穷。即比喻人心一旦涌起思念,则更增思念...(1105~1192)宋代曹洞宗僧。安徽滁州人,俗姓吴。世称雪窦智鉴禅师。初参长芦山真歇清了,甚为所重,后遁象山苦...十种外道之一。如六派哲学中之数论、胜论等说,谓人、天各自为常住独存者,彼等既可受用诸法,且为主宰万有之实我。...全一卷(或二卷)。略称问佛决疑经。今收于卍续藏第八十七册。内容叙述佛于灵山时,拈花微笑而付嘱大迦叶禅法之事。...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...大方广圆觉修多罗了义经...社会人士对佛教误解最深的,莫过于迷信二字。大多数受过新教育而对佛教无所了知的人,谈到信佛问题时,第一个观念就...
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大乘十八不共法
【佛学大辞典】
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(杂语)吹灭光明也。首楞严经曰:能令众生,临当被害,刀断断坏。使其兵戈,犹如割水,亦如吹光,性无动摇。...
后说
等觉
还香
方等时
一如顿证
阿施
等欢喜语
盐心
智鉴
神我外道
大梵天王问佛决疑经
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
佛教不同于天神地祗

静心的修习

苦难轮回不堪 心灵深处探求解脱
皈依后在行为上要注意哪些
偷来的享受


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