佛教词典 > 释氏要览 > 正文
譬喻六波罗蜜。波罗蜜(梵 pāramitā),意译作到彼岸,故以舟喻之。[十住心论卷六] p1262...指法华经所载龙女献珠前所颂之偈。法华经提婆达多品载龙女献珠予佛之事,龙女先颂偈曰(大九·三五中):“深达罪福...位于京都东山区,即藤原忠平所创之法性寺的旧址。为日本临济宗东福寺派大本山。延应元年(1239),九条道家创建,圆...北凉译经僧。籍贯、姓氏、世寿均不详。北凉永安(401~410)年中,于张掖为沮渠蒙逊译出宝梁经二卷,收于唐代菩提流...【水灾】 p0382 瑜伽二卷九页云:云何水灾?谓过七火灾已;于第二静虑中,有俱生水界起,坏器世间,如水消盐。此之...梵天与帝释天。总称色界诸天为梵天;欲界忉利天之天主叫做帝释。...南朝钱塘(浙江杭县)人。生卒年不详。曾批判顾欢之“夷夏论”,而著作“难顾道士夷夏论”一文,文中对顾欢重视道教...【无想等至与灭尽等至差别】 p1098 瑜伽六十二卷七页云:复次无想等至,当言唯一有漏。灭尽等至,当言无漏。由与烦...(术语)因明学所用之语,存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈,因明论大疏三曰:以彼成立意许法之差别,积聚他用...指禅林中安置于僧堂、食堂之比丘形文殊菩萨。文殊菩萨一般皆呈在家相,然若供奉于禅林僧堂作为圣僧像时,则作沙门之...外道所计,不出断常二见,或执为有,即是常见;或执为无,即是断见。于有见中及计一异,遂有四句,即(一)执有法与有...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...问: 祖师曾说受戒容易守戒难,尤其是末法时代要守清净的戒实在不容易,要守清净的大戒(比丘、比丘尼)更不容易。...
隋大业年间,佛陀在维耶罗国(在今日中印度)时,其所停留的地方,名为乐音。 当时有一位贫穷的老母来请示佛陀,说...
大梅法常禅师参马祖时,听到马祖说即心是佛,就领会这一道理,知道原来自己的心就是佛。当时马祖在江西,法常就跑到...慈悲是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。 懂得了慈悲可贵的人,就懂得去善待别人、包容别人,更懂得如何去爱惜别...问: 阿弥陀佛的阿字念成ō可不可以呢? 大安法师答: 阿弥陀佛的阿字正确读音念ā,有些人习惯发ō音,也是可以的...
问: 请问在一生的修行过程中,只需一声佛号即可,还需一部经伴随吗? 大安法师答: 实际上修行的过程是因人而异,...
大势至这个名字,它是直接跟光明联系在一起的,大势至菩萨叫无边光,有的称作无边炽盛光。他全身的光明可以遍照十方...
阿弥陀佛是无限量、无边际,要对治我们的心和我们凡夫的毛病,就是要用阿弥陀来对治。在无量里面,一切都是无量的,...
受吊
【释氏要览】
南山钞云。和尚阇梨铺床在慢外坐拟人客来吊同学小者。布草立大者坐于草上(和尚阇梨即亡者二师也。同学小者大者即亡者弟子也)丧仪云。亲度小师哭于幕内受学弟子哭于幕外凡僧来吊则哭而伏俗来吊但哭不伏若比丘丧父母往俗舍受吊其仪即不可杂于男女之中须于幕外堂前布草。或荐面东而坐有人吊则拱手低头哀哀而哭不用称罪逆等言无人吊则诵经念佛。
| 上篇:视朋友五事 | 下篇:受戒次第 |
亦名:言人戒犯缘 资持记释云:“缘中,初二并局俗人,道则非重。”(事钞记卷四二·一九·七)...
六舟
献珠偈
东福寺
道龚
水灾
梵释
朱昭之
无想等至与灭尽等至差别
意许
僧形文殊
一异四句
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
守戒太难,是否守住十戒就够了

佛世乐音老母

梅子熟了!——法常禅师的故事
慈悲充实了生命
大安法师:阿弥陀佛的阿(a)念成(o)可以吗

一生的修行过程中,只需一声佛号一部经即可吗

「大势至菩萨」名号的含义


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师