佛教词典 > 释氏要览 > 正文
(物名)书佛天之像或陀罗尼,盛以囊,着之于身者。阿吒婆拘鬼神大将陀罗尼经曰:世尊此神咒,应付贤德有智善人,若...(譬喻)佛之说法譬若吹螺而号令三军也。...【菩萨戒有三品别】 p1131 摄论三卷四页云:差别殊胜者:谓菩萨戒、有三品别。一、律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益...(人名)高僧传曰:衡岳寺僧明瓒禅师,性懒而食残,号懒残。李泌异之,往见。正拨火煨芋啖之,取其半授泌曰:勿多言...(术语)Vicikitsā,译曰疑。唯识述记六末曰:又如职吉蹉是治疗义,毗职吉蹉是疑义。...禅林用语。黄金,乃贵重之物,以之比喻人人本具之佛性;碌砖,即砖石,乃轻贱之物,以之比喻分别妄想之迷执。谓抛弃...即有情世间与器世间。世者,谓有为法于过去、现在、未来等三世之迁流;间者,事事物物之间隔。总别为二,即:(一)有...【飒秣建】 西域记云:唐言康国。(秣,音末)。...【身心符顺想】 p0678 瑜伽三十三卷十七页云:身心符顺想者:谓由此想、或以其心、符顺于身,或以其身、符顺于...即天子魔,四魔之一。由于前世之业而感得此魔报,故谓之业。...(杂语)师之教也。受十善戒经曰:事实如是,当随师教。俱舍论十四曰:如是方成从师教受。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...问: 有一位女居士,因为婚姻失败,十分痛苦,不想活下去,决心要厌离娑婆,一心求往生,要求法师和居士们为她助念...
我国古代文人墨客,在仕途不顺,境遇坎坷时,常将隐居深山视作精神归宿。陶渊明不愿为五斗米折腰,在采菊东篱下,悠...
原文: 某居士去年去世,彼先妄发大心,要在此世间度人。九年至山被光呵斥,似乎转念。故后,其子讣来,言睡三日,...
大廉不嗛,这个廉就是廉洁了。我们这个文化里,标榜人伦的道德要非常廉洁,要求公务员,做官的一定要是清官,清官就...
一、祖籍绵竹 学道成都 承远大师(公元712802年),四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。 二、年二十四 荆州剃度 二...
印祖说他刚出家的时候,在做照客的时候,不是六月初六要晒经嘛,在晒经的时候他就得到了一本残本的《龙舒净土文》,...
我们看最后一段,庄严的第三段,池水庄严。 戊一、总标 宝华千万种 弥覆池流泉 微风动华叶 交错光乱转 极乐世界的依...
井陉县信外道门的很多,我讲经的时候,他们的大老师,和弟子们都天天去听。有一天晚上,我和同住的房东先生闲谈,他...
问出家苦乐
【释氏要览】
中阿含经云。生闻梵志问佛言。在家出家。以何为苦。佛言在家者。以不自在为苦。谓钱宝谷畜奴婢不增长。因此忧愁。不自在故。苦也。出家者。以自在故苦。谓随顺贪欲嗔恚愚癡。不守禁戒。因此愁戚故。自在为苦也。又问二人以何为乐。佛言。在家者。以自在为乐。谓钱宝谷畜奴婢增长。因此欢喜。自在故乐也。出家者。以不自在为乐。谓学道。不随贪欲嗔癡行。随戒所制。无斗诤怨憎忧苦。有义利故。以不自在为乐也(此因不随心行起三毒业。为戒所制。故云不自在也。以现招清净名文言当来感天人乐果。故云乐也)。
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(术语)犹言慈父悲母。父非无悲,母亦非无慈。是各举一,各略一,上句所略,以下句所举影显之,下句所略,以上句所...
守囊
吹法螺
菩萨戒有三品别
懒残
毗职吉蹉
抛却黄金捧碌
二世间
飒秣建
身心符顺想
天子业魔
师教
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经
绝食求往生这样可以吗

「阿兰若」就是隐居的意思吗

凡夫应当先求往生后才来度人

嘴里不谈钱,未必是真正的清高

净土宗三祖承远大师画传

印祖念佛治眼疾

极乐世界的池水庄严


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
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慧律法师
善导大师