忠曰：“罗，犹如罗欲之罗也。《品字笺》云：‘包罗，若网罗之无不包。’今罗斋，乞食于四方，无遗余之义。”

《破庵先禅师录》：“上堂，举普化大悲院里有斋，云：‘者风颠汉，不妨令人疑着。及至被人穷诘将来，却只道得个罗斋打供，也似熟处难忘。’又举临济同普化赴斋踢倒饭床因缘云：‘世谛门中，罗斋打供则无可不可，若是少室门风，未梦见在。’”

北涧简禅师散知识会颂云：“朝来灵隐罗斋去，添得从前满面惭。”详〈报祷类·知识会〉处。

有作啰者，韵书不见义。

《冷斋夜话》云：“予往临川景德寺，与谢无逸辈升阁，得禅月所画十八应真像甚奇，而失第五轴。予口占嘲之曰：‘十八声闻解埵根，少丛林汉乱山门，不知何处啰斋去，不见云堂第五尊云云。’”

有作逻者，《字汇》：“逻，巡也。止此”有次第乞食义。

《月江印和尚录·罗汉赞》云：“不为自己逻斋供，只要众生破吝悭。”

《山庵杂录》云：“杭下天竺凤山仪法师，教门少有龃龉，必整理之。高丽驸马沈王被旨礼宝陁 观音，过杭，就明庆寺设斋云云。师后至，竟趋座上问王曰：‘今日斋会为何？’王曰：‘斋诸山。’师曰：‘大王既言斋诸山，主人今无位，而王自处尊位，诸山列两庑，至有席地而坐者，与逻斋何异？于礼恐不然。’王闻之，惶愧请谢，即下法座。”

《贞和集·葛无怀谢少林蒲鞋偈》云：“四棱踏地老无怀，正好重新买草鞋，成现送来虽着了，诸方无处可逻斋。”

《普庵肃禅师录·训行童》云：“三家村里逻茶汤，十字街头觅饭吃。”又〈示小师圆契语〉云：“向野狐口边逻??骨头，吃了又东觑西觑。”