旧说曰：“暂请假外出者，须不过十五日却回。若外出过十五日，则称为起单，非是请假也。须更讲挂搭仪。”挂搭仪者，到侍司附名，侍司发榜，下维那，维那出度牒，上床历，送归堂也。详《敕修清规·游方参请》。

《篇海类编》云：“假，去音驾，假告休沐。”

《正字通》云：“假、暇，音义别，旧注与暇同，非。”

《居家必用》云：“丧病告报曰假，谓借勾当月日也。节朔旬休曰暇，谓公务空閑日也。”

忠曰：“诸韵书并假字，下旬休，休沐注，而《必用》独暇字为旬休。

按禅林请假，非休沐例，故不可用韵书假义，为辨私事请假，故可用《必用》假义。又今时起单称请假，更假作暇，皆谬矣。”

《敕修清规·游方参请》云：“或有故出入，须守堂仪半月，方可请假。古云：请假游山者，常将半月期。过期重挂搭，依旧守堂仪。”

《南禅规式》云：“请假，先上方丈报之，次报维那寮看寮，看寮出纸榜贰片，壹片再上方丈呈之，便贴衣钵阁，壹片贴僧堂己单名肩。呈榜时，首尾粘糊，以便贴。书榜法：

┌──────────────────────────────────────┐

│请假 公界 某 甲 限来几日 堂司某甲书 │

└──────────────────────────────────────┘

“请假，或病假。堂司字印也。本寺用，则书‘公界’二字，亦不书日限。”

又云：“义堂和尚住南禅日，罚榜式中云：某上座不请假出京，不赴四更坐禅，理合出院，且从宥恕，罚油四斤。”

已下录住持亦言假。

《敕修清规·钟》云：“僧堂钟，遇住持每赴众入堂时，鸣七下。住持或不赴堂，或在假，则不鸣。”

忠曰：“在假，出外也，此住持亦言暂假也。”

《传灯录·仙宗守玭禅师章》云：“一日，不上堂，大众入方丈参，师曰：‘今夜与大众同请假，未审还给假也无？若未闻给假，即先言者负。珍重！’”

请假本世礼语。《朝野佥载》云：“权龙襄不知忌日，谓府史曰：‘何名私忌？’对曰：‘父母忌日，请假独坐房中不出。’襄至日，于房中静坐，有青狗突入。龙襄大怒曰：‘沖破我忌！’”