忠曰：“五条、七条、九条，三种衲也。或为袈裟、钵、拄杖者，杜撰。”

《传灯录·瑞鹿先禅师章》：“见色便见心颂，云：‘若是见色便见心，人来问着方难答。更求道理说多般，孤负平生三事衲。’”

《大慧杲禅师录·自赞》云：“身着如来三事衣，口中谤佛法僧宝云云。”

世尊制但三衣缘。《四分律》云：“尔时，世尊在净处思惟，心自念言：‘诸比丘在道路行，多担衣，有头上戴，有肩上担，有带着腰中，宁可为制衣多少？’时世尊初夜在露地坐，着一衣；至中夜，觉身寒，即着第二衣；至后夜，觉身寒，着第三衣，世尊念：‘畜三衣足。’夜过已，集比丘僧，告如上缘言：‘我听诸比丘畜三衣，不得过畜。’”略钞。

忠曰：“律家有粪扫一衣三衣诤论。《资持记》云：‘欲令节俭少欲省事，一衲之外，更无余物。止此’三衣，师曰三衣各一衲，故云一衲亦无相违。《悲华经》云：‘当出家时，即得成就粪扫三衣，常在树下独坐思惟。止此’故粪埽三衣不可复疑。”

《缁门警训》载〈大智律师三衣赋〉云：“吾有三衣，古圣真规，粗疏麻苎为其体，兽毛蚕口，害命伤慈，青黑木兰坏其色，五正五间涉俗生讥。其奉持也，如鸟两翼；其敬护也，如身薄皮。信是恒沙诸佛之标帜，贤圣沙门之轨仪，九十六道起信之首，二十五有植福之基。是以坚誓兽王忍死而频加称叹，莲华色女作戏而尽断贪癡。弘誓甚重，至德难思，龙披免金翅之祸，人得息战敌之危。末流浮薄，正教衰迟，竞贸乱朱之服，率遭滥吹之嗤，壮大于贡高我慢，欺压于硕德厖眉，习以成俗，愚不知非。汝当敬遵彝范，仰荷恩慈，时时自庆，步步勿离，潜神乐国兮铢衣自被，垂形忍界兮报服常随。劫石可销，想斯言而不泯；太空有尽，谅此志以难移。”