《敕修清规·上堂》云:“凡旦望,侍者分付客头行者挂上堂牌报众。”
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比喻止观观法之成就坚利,犹如金刚。依天台宗之解释,止观即定、慧二法。止,谓止息一切外境与妄念,而贯注于特定之...嘉,欢喜之义;会,来集之义。嘉会坛曼荼罗,即密教诸尊集会示现各自之本誓,而彼此不相涉入之曼荼罗。此曼荼罗用于...即黄浊色。又作乾陀褐色、乾陀色。乾陀罗,又作健达、乾陀、健陀谷、乾陀罗耶。即规定用来染制此丘三衣之颜色。三衣...【相差别四种】 p0838 瑜伽十一卷十九页云:复次云何所缘差别?谓相差别。何等为相?略有四种。一、所缘相,二...(杂语)禅宗打破断灭顽空之枷锁,解脱系缚,故以此喻之。续传灯录三十四密庵咸杰条所谓:将来敲枷打锁则不无。是也...亦名:劝增缕戒制意 戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第二十四,劝织增缕戒。居士办线遣织成衣,比丘随受,情无差贰...(术语)如三聚戒十善戒,谓之总相戒。如二百五十戒,十戒,谓之别相戒。...【不作意】 p0320 瑜伽八十九卷九页云:于所应作而便不作,非所应作而更反作。如所闻思修习法中,放逸为先,不起功...(故事)佛灭后一百年,比舍离地方比丘称十个非法,因而引起第二结集之问题也。元来之性质,乃关于律者。...(术语)华严宗所立三种世间之一。如来具大智慧永离偏邪能觉了世间出世间之法,故以为名。即释迦如来能化之智身也。...(杂语)毳徒,着毳衣之徒众。毳衣,以鸟毛织成之衣也。五百,五百人也。传灯录曰:道潜禅师,河中府人,姓武氏。初...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
修止观,先修止。 系缘守境止: 系心鼻端脐间,我人心散乱,粗重的妄想纷飞,欲令心专注一境上,令心止息。或缘佛之...
苏州人吴引之,是清末探花,才貌出众。民国十年,朝礼普陀山,会晤印光大师,自称前世是个云南和尚。第二年,印祖去...从自我肯定、自我提升,到自我消融,是从自我到无我的三个修行阶段。事实上,在未肯定自我之前,是无法达到无我的境...
人为什么要学佛呀?因为人有老病死这三种法,不可爱、不光泽、不称意、不可念的。没有老病死我们也不用学佛,所以世...那还是好几年前,淼镇新开了一家玩具店,主要经营一些玩具和装饰品,以前镇上也有卖玩具的,不过大部分在百货店里放...问: 我从去年开始接触佛教,但我一直有一个恶习,就是:手淫,今年刚刚皈依,而且受了五戒,可就在第三天晚上,我...
阿逸多①!如是等类大威德者,能生广大佛法异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提。 阿逸多...客:我没有时间看经听讲,请用速效的方法,答复几个问题,好吗? 僧:好的。 客:什么是佛法? 僧:人之初。(婴儿...
上堂牌
【禅林象器笺】
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指牛头人身之鬼卒。五苦章句经(大一七·五四七中):“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。” p1507...
金刚观
嘉会坛曼荼罗
乾陀罗色
相差别四种
敲枷打锁
劝织师增缕戒制意
总相戒
不作意
十事非法
知正觉世间
五百毳徒
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要

止中带观,观中有止

一位清朝探花的前世今生
圣严法师《认识自己才能有所成长》

学佛是为了什么
微不足道的小砝码
了幻法师:如何预防与戒除手淫的方法
