1、有见和无见。有见是偏向于有的邪见;无见是偏向于无的邪见。
2、断见和常见。断见是执著身心断灭之见,属于无见;常见是执著身心常住之见,属于有见。
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(术语)华严宗所谈法界缘起之法,以此为主,则以彼为伴,以彼为主,则以此为伴,如此主伴具足而摄德无尽也。十玄门...(地名)江名。正言阿夷罗婆底。译为有驶流。恒河之支流。佛成道前水浴之河也。见善见律毗婆沙七,翻梵语九。...【法处有七种】 p0763 大毗婆沙论十三卷十三页云:法处有七种。谓前四蕴、及三无为。于色蕴中,取无表色。三无...(术语)言禅定智慧等发生获得于吾身中也。往生十因曰:一心称念阿弥陀佛,三昧发得故,必得往生。...【簸】 大品簸字门,入诸法簸字不可得故。论曰:若闻湿波字,即知一切法如湿波字不可得。湿波字无义,故不释。...经过思惟所造之故思业分为五种,即:(一)他所教敕之故思业,谓自己虽不欲作,但由他人之强制,发起故思,行不善业。...(物名)为禅家宗匠警醒学人之语,以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意,宜依处解之。禅林类集棒喝曰:德山示众云:道道...就法相唯识而言,宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种,若以前四者观之,则一切“相”...印度外道之一种。此外道认为于修行法门中,以如哑羊之不语,为最殊胜。四分律行事钞卷下三载有(大四○·一三三中)...即称可或相应于真如之理的言说。首字之“如”,即称可或相应、相称之意;次之“如如”二字,即指真如之理。以真如门...(一)梵语 jala,为水之异名。北本涅槃经卷十三又举出水之其他异译名称,如波尼、郁持、[沙/糸]利蓝、[沙/糸]利,乃...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
一日之计,始于清晨。 前人曾说过:能控制早晨的人,方可控制人生。一个人如果连早起都做不到,你还指望他这一天能...700公斤大鳄鱼爱听佛经性情温驯 中国台湾网消息据台媒报道,台南县有一只重达700多公斤的大鳄鱼,原本非常凶恶,但...
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生活中大大小小事情不断,每天要处理很多的事情。大家各自都有一套处理的办法,大到高级领导、小到家庭主妇都能应对...「恶口」是用恶劣的、恶毒的、不堪入耳的言语侮辱人、伤害人,这种话最好不要说,因为说出来一定会伤人。 一般说来...
参拜大螺顶 阿弥陀佛! 各位,我们已经成功的拜上来了,每天上到这个地方的时候,就非常的法喜充满。今天可能有点风...
世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。 当我们今天去着这个水大性相,向外攀缘,缺...
二见
【佛学常见辞汇】
| 上篇:二心 | 下篇:二业 |
即心识之思念,通常指心识中刹那相续之念头。又据净土论(迦才)卷上载,念佛之法通常有二,其一即为心念。心念念佛...
主伴具足
阿寅罗波帝夜
法处有七种
发得
簸
五种故思
三十棒
识实性唯识
哑羊外道
如如如说
阇利
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

清晨都控制不了,何谈人生
「爱听佛经的鳄鱼」与「吃素的猫」

怎样理解《普贤行愿品》中的「入不思议解脱境界」
信为道源功德母

大事缓处理,小事急处理
圣严法师:不要让「重话」变成「恶口」

宏海法师:云水见闻—五台山


梦参老和尚
智者大师
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