1、随缘真如和不变真如。随缘真如是一种不守自性的真如,它随染缘而生染法,随净缘而生净法;不变真如则是清净本然,虽随缘千差万别的诸法,但它的自性,从无迁变。随缘真如如波,不变真如如水,不变之水起波相,但随缘之波并不失水性,以随缘之故,真如即万法,以不变之故,万法即真如。
2、有垢真如和无垢真如。有垢真如是众生所有的真如;无垢真如是诸佛所显的真如。
3、在缠真如和出缠真如。在缠真如是有垢真如的别名;出缠真如是无垢真如的别名。
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(杂名)行念佛之集会也。即莲社之类。空华丛谈一曰:莲社始于东晋之慧远,莲华胜会始于赵宋之宗颐。...(名数)五种之推理法也:一、相比量,就所见而推理其他也。显扬圣教论十一曰:随其所有相貌相属,或由现在及先所见...(人名)Gavāṁpati,又作伽梵波提,憍梵波提。译曰牛主。罗汉名。不思议境界经上曰:伽傍簸帝,隋云牛主,旧名憍...(地名)谓南天竺也。...【虚妄分别摄三自性】 p1170 辩中边论上卷三页云:已显虚妄分别自相;此摄相、今当说。但有如是虚妄分别;卽能具摄...僧伽提婆(华言众天),本姓瞿昙氏,北印度罽宾人。他出家以后,远访明师,学通三藏,尤精于《阿毗昙心论》。又经常颂...【四种增上勤务】 p0453 瑜伽十四卷十二页云:又有四种诸有情类增上勤务。一、乐而非利益。二、利益而非乐。三、亦...梵语 upāya-pāramitā。为十波罗蜜之第七。音译沤波耶波罗蜜。又作方便善巧波罗蜜、方便胜智波罗蜜。可分回向方便...【萨迦耶见已断者有三种胜利】 p1420 瑜伽八十六卷十七页云:如是已断萨迦耶见,有此三种差别之相。当知复有三种胜...(仪式)烧得度人剃落之发之式也。...【有见有对法】 p0549 品类足论六卷十四页云:有见有对法云何?谓一处。卽色处。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
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我们临命终时是我们最困难的时候,无量劫以来乃至今生我们从业力的对比来看,我们的恶业是多于善业的。 所以我们临...问: 亲近恶知见、邪见的法师,对一个初学佛法的人有什么危害? 慧律法师答: 如果亲近的是恶知见、邪见的法师,久...
总结我的前半段人生,从大学毕业开始,我的前半段人生好像就是在为房子而努力。 单位分得一套房子后,我和先生结婚...
我们现在做为一个生死业障凡夫,第一件事情就是赶快调整心态,养成佛陀思考的智慧。佛陀遇到事情他老人家是怎么想的...
若见他人对佛经像有不恭敬者,宜于二人共坐时,细细以正义劝之。 在家佛弟子,非常容易遇到这样的情况,别人对佛经...
学佛的想求解脱,我们知道,不想执著,不想烦恼,这么容易吗?离得开吗? 咱们比较而言,现在我们比社会上的人为名...
二如
【佛学常见辞汇】
| 上篇:二因 | 下篇:二执 |
八识,即第八阿赖耶识。末那为我执,阿赖耶即末那识所执以为我者也。其识为藏,谓能藏一切法,世俗所云神识性灵,皆...
莲华胜会
五种比量
伽傍簸帝
南天
虚妄分别摄三自性
僧伽提婆(约四世纪)
四种增上勤务
方便波罗蜜
萨迦耶见已断者有三种胜利
煆发
有见有对法
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

修行不能自欺欺人,一定要真实
勿以贫贱而轻视小的施舍

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亲近邪见的法师会有什么危害

内心的充实才是真正的富有

调整心态养成佛陀的思考智慧

佛堂必须整洁,才会有功德


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