五会念佛是净土宗念佛的一种方法。其法主要在于念佛音声的缓急,以此表达念佛的心情安静和急切的意义。第一会是 “平声缓念”,即平声静意地念“南无阿弥陀佛”六字佛号。第二会是“平上声缓念”,就是念佛号时声音略高一些。第三会是“非缓非急念”,前两会都是缓念,此言非缓,就是不再太慢,稍快一些,故言非缓;但也不要太快,这叫“非缓非急念”。第四会“渐急念”就是逐渐快念,并带有急切之感。第五会“四字转急念”,前四会都是念“南无阿弥陀佛”六字,此第五会只念“阿弥陀佛”四字,并且要更快、更急的念。这叫“四字转急念”。这种“转急念”是要表达出急切求佛救脱,急切求佛接引的心情,从而达到意志纯诚,一心不乱的念佛境地。五会念佛的方法,是唐代净土宗法照禅师根据《无量寿经》而建立的。该经说:“清风时岁,出五音声,微妙宫商,自然相和,皆悉念佛念法念僧。”这就是五会念佛的出处。法照并有偈赞云:第一会时除乱意,第二高声遍有缘,第三响扬能哀雅,第四和鸣真可怜,第五震动天魔散,能令念者入深禅。
(刘 峰)
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【句身】 p0529 显扬一卷十五页云:句身者:谓聚集诸名显染净义,言说所依性。 二解 瑜伽八十一卷二页云:句身者:...【善果】 依善业所招之善妙结果也。《本业经》曰:‘是故善果从善因生。’...(术语)举起公案也。但此为举起公案而记载时所用之词,在座上正唱其公案时,但言:记得。碧岩种电钞一曰:举者记者...(术语)乐禅定之心念。厌世之烦累之念虑也。...云何缘生?几是缘生?为何义故观缘生耶?谓相故、分别支故、略摄支故、建立支缘故、建立支业故、支杂染摄故、义故、...凡十二卷。日本临济宗东阳英朝撰。为禅宗列祖之传记,计收南岳以下马祖道一、百丈怀海、黄檗希运等,与日本大应绍明...(职位)Karmadāna,旧称维那。译曰授事。寺役名。求法高僧传上曰:若鸣犍稚,及监食者,名为羯磨陀那,译为授事,...(杂名)请讽诵文也。为追荐亡者于三宝供施物,请僧诵经之文书也。首题请讽诵事,次揭供养物,文中书其志愿。法会之...迦利,梵名 Kārlī。位于印度孟买波那之石窟支提(梵 caitya)。此窟院系由前室与后室构成。前室广约八十三公尺,...问:虽有内识,而无外缘,由何有情生死相续?答:生死相续,由内因缘,不待外缘,故唯有识。盖界内分段生死,由有漏...梵语 laksana 之音译。又作逻乞洒、攞乞尖拏。意译为相(即事物之诸相)、特征。大日经疏卷七(大三九·六五五上)...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...
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五会念佛
【中国佛教】
| 上篇:念佛 | 下篇:四悉檀 |
(杂名)龛前所读之疏文。百丈清规所谓:乡人法眷作祭文。是也。...
句身
善果
举
禅念
缘生
宗门正灯录
羯磨陀那
讽诵文
迦利窟院
生死相续
逻吃洒
【大藏经】信心铭
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说施灯功德经

直指此心,佛性正是你心

人趣之因与果报
阿那邠祁长者投生天道缘
护心勿起瞋

守一不移的功夫

浮躁的社会,心静者胜出


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚