将获得初禅定的人,其身上所发生的八种感触,即
一、动触,即在坐禅的时候,身体忽然生起颤动的现象;
二、痒触,即身体上发痒,好像无置身之处;
三、轻触,即感觉身轻如云,好像在天空中飞行一样;
四、重触,即感觉身重如山,不能移动分毫;
五、冷触,即感到身冷如冰;
六、暖触,即感到身热如火;
七、涩触,即感到身如木皮;
八、滑触,即感到身滑如脂。
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劫毕罗,梵名 Kapila。又作劫比罗夜叉、劫比攞夜叉。意译黄色夜叉。为密教二十八夜叉中东方四夜叉之一。据大孔雀咒...指禅宗五代或五家。禅宗初祖菩提达磨传法偈(大五一·二一九下):“吾本来兹土,传法救迷情;一华开五叶,结果自然...(人名)仙人名。慧琳音义十八曰:阿罗荼,唐言自讹。旧经阿兰迦兰是也,...【体腐败】 p1467 瑜伽八十四卷十一页云:体腐败者:卽彼所说性变衰故。...【应作及不应作】 p1401 瑜伽九十九卷八页云;云何应作?谓若于彼,由不作故,及加行故;便成毁犯。此所应作,略有...(譬喻)天台所谓妙法莲华经莲华含三种喻意中之第三意也。凡莲华瓣落,则莲实成。以喻三乘之方便废,则一乘之真实成...【慧居处】 p1319 显扬二卷十八页云:一、慧居处。谓谛观方便世间之慧。为安立证谛出世智义故。...【诸佛身常非无生灭】 p1360 佛地经论七卷十四页云:如是三身、受用、变化、既有生灭;云何经说诸佛身常?由二所依...指十八种独特之法,即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德,非声闻、缘觉二乘所共通,故不共法又称独法。菩萨璎珞...(杂名)阿弥陀佛有十二光佛之别号,又以其誓愿有四十八愿,因是可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者,无量,无边...诵经礼忏之略称。诵经有种种功德,礼忏可消除罪业,故为佛教徒常见之修行方式。今谓出家人专以替信徒诵经礼忏为业者...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
地藏菩萨的故事——婆罗门女...即使有再恩爱的夫妻,再美满的家眷,再要好的朋友,对你的死亡也丝毫帮不上忙,只能眼巴巴地看着你死去。 在黄泉路...
【 彼从十一劫来。庄严此世界成熟众生。是故在斯会中。身相端严威德殊胜。唯除如来无能过者。】 地藏菩萨从久远劫来...
人从无始以来,常因无明和习气而使得自己意乱情迷、颠倒人生,「修行」的目的即在去除无明习气、回归清净的本性。 ...人之病,有肉体之病,亦有心灵之病; 治病之药,有物质之药,亦有智慧之药。 何者为病?何者为药? 贪嗔嫉妒为病,...
随念往生这是我们净土宗最期待的,就是说,我们今生造了善业,也造了罪业,但是业都不重,平常也在忏悔,也不断地对...
在佛法中主张人们要在生活中对名利、物质上的追求要时刻而止,即做到知足;在生活中无论是已经得到的,或者是没有得...
断食,就是我们平常一天吃两餐或三餐,你身体经常为了消化饮食输送饮食而忙碌,本来我们每一个人的身体都有治病的功...
八触
【佛学常见辞汇】
| 上篇:八秽 | 下篇:八慢 |
亦名:近俗过失 子题:五种不应作亲厚、喜往俗舍十过 行事钞·诸杂要行篇:“四分,喜往白衣家五过:一、不嘱比丘入...
劫毕罗夜叉
五叶
阿逻荼
体腐败
应作及不应作
华落莲成
慧居处
诸佛身常非无生灭
三六独法
四十八体十二光佛
经忏
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经

【佛学漫画】地藏菩萨的故事——婆罗门女
再恩爱的夫妻对死亡也无能为力

地藏菩萨能满众生一切所求,还能灭一切重罪

去除无明的习气
应病与药

净土宗怎样才能做到随念往生

五欲犹如大贼,急当远离


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