佛教的唯识学,把一心分为八个识,即:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。兹列表说明如右:
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梵语 trīni sucaritāni,巴利语 tīni sucaritāni。又作三清净。为“三恶行”之对称。指三种智者所爱乐,能招可...【应施不应施】 p1401 瑜伽三十九卷二页云:又诸菩萨,非无差别以一切种一切内外所有施物,施诸众生。是诸菩萨,以...(术语)执著于人而起爱也。维摩经问疾品曰:于诸众生,若起爱见大悲,即应舍离。什注曰:见有众生,心生爱着,因此...【第二静虑有四支】 p0969 瑜伽六十三卷四页云:问:第二静虑有几支?答:有四支。何等为四?一、内等净,二、喜,...(术语)菩提黄,是金刚性也。修行赤,赤是火之义也。与文殊之义同。万行以妙慧为道,离慧不得有作。成菩提白,是圆...【六种真如】 p0299 佛地经论七卷二页云:或说六种。谓色真如,广说乃至无为真如。五蕴无为真实性故。...据大般涅槃经后分卷上应尽还源品、大般涅槃经疏卷一载,释尊于拘尸那竭罗城外之熙连河畔将入灭时,其卧床四周有八株...梵语 kāmāsrava,巴利语 kāmāsava。三漏之一。又作欲有漏。欲,指欲界之五欲境界;漏,为烦恼之异称。由欲而起...【证成道理】 p1438 如四道理中说。 二解 瑜伽七十八卷二十页云:证成道理者:谓若因,若缘,能令所立所说所标义得...(书名)萨婆多部之根本论七部中谓发智论为身论,集异门论等之六论为足论。俱舍光记一曰:前之六论义门稍少,发智一...【伽那】 秦言厚。大品伽字门,入诸法厚不可得故。论曰:即知诸法不厚不薄。华严唱伽(上声)字时,名持一切法...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...
癌症是绝症,是目前世上最恐怖的病,这是共识。为什么癌细胞这么厉害?是谁让我们的肌体细胞变成了可恨可恶的癌细胞...
我们现在有两个问题要注意: 第一个先检查自己的行蕴,你活了这么多年,到底你的等流性在十法界里面你是属于哪一个...
在修行的时候,我们要问一个问题:到底修行是要去分别,还是不分别,这是一个非常严肃的问题。这个事情应该这样解释...「缘起」是宇宙人生一切万法生灭变异的定律,佛陀因证悟「缘起」而成佛,但因缘起深奥难解,为使尚未起信的众生免于...佛陀时代,有一位名叫修陀罗的长者,拥有无数的财富,平日为人乐善好施,并虔诚信仰佛教,自己更发愿:每年腊八(十...我们常说:修行就是修正自己的行为可见修行必须要有修正的对象。因此,每一个人无论在待人处事、行住坐卧,或是起心...勇于舍弃并且敢于放下人生舶种种包袱,才能够轻装前行,生活才会更加充实与轻松。 人生的诸多烦恼追根溯源就是没有...
野蛮人谈虎色变,文明人闻癌色变,一方面因为癌症不以时至事先并无警告,些微的不适又未注意即时治疗,一旦发作便不...
八识
【佛学常见辞汇】
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(336~377)东晋政治家。高平金乡人,字景兴,又名嘉宾。原信奉天师道,然与支遁、竺法汰等高僧交游,渐对佛教起信...
三妙行
应施不应施
爱见
第二静虑有四支
五转色
六种真如
非枯非荣
欲漏
证成道理
身论
伽那
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】文殊菩萨心咒

癌细胞是我们自私基因的孽种

修行最怕就是还没有上路

修行是要分别,还是不分别
四圣谛
比罗陀守德招福
圣严法师《在不断的错误中学习》
有烦恼是因为没有学会放下


太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师