九种菩萨所特有的辩才,即无差辩、无尽辩、相续辩、不断辩、不怯弱辩、不惊怖辩、不共余辩、无边际辩、一切天人所爱重辩。
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指体达真如之理而修行。真如之理平等无相,冥合此无相之理而修行,即无故行之心而自契于行,称为不行而行。据往生论...(地名)Anna,山名。译曰饭。见普曜经七,翻梵语九。...(仪式)供物上坛曰上祭。言下祭者其意同也。见象器笺十四。...(一)(731~813)唐代僧。庐江(安徽)人,俗姓何。幼年出家,从学于马祖道一。马祖示寂后,往谒石头希迁,并与伏牛...(术语)声闻乘见道位中有利钝之二根,利根名随法行。钝根名随信行。以信他之言教,随而修行故也。俱舍论二十三曰:...指总摄一切教法之法界法轮藏。[释摩诃衍论卷一] p83...凡十卷。元代庐山东林寺之优昙普度撰。又称庐山莲宗宝鉴、庐山优昙宝鉴、庐山莲宗宝鉴念佛正因、念佛宝鉴。普度自称...(术语)阿摩罗者,梵名Amala,或作阿末罗庵摩罗。译言无垢。阿摩罗识者,即清净无垢之识也。九识中之第九识。...梵语 paramānu。又作极微尘、极细尘。旧译邻虚。物质(色法)分析至极小不可分之单位,称极微。依俱舍论卷十二谓,...【胜奖者】 p1101 瑜伽八十三卷一页云:庆慰造作应作事故;名胜奖者。...(术语)因明三十三过中宗法九过之一。如:瓶可为常(宗),所作性故(因)是也。所立之宗相违比量之因,故曰比量相...大方广圆觉修多罗了义经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想,如是故有无想羯南流转国土,精神化为土木金石,其类充塞。...一个人忆念观世音菩萨时,为什么你的贪嗔痴会淡薄?因为观世音菩萨在因地时他有这部分的功德。所以你跟他的功德一接...
已是许久没有读书了,只因心总被琐碎的烦恼充溢,没有潜下来的时候。而读书不静看到的字字珠玑也成浮躁。于是宁肯让...
你过去的业障现在它生起了,你想修道,它给你做障碍,所以你心里不安。那你怎么办?你认识它了,安一安吧! 当你这...
佛教的思想是因缘观,先知命而后认命。很多人一学佛就要改变命运,这是错误的。佛教的第一个思想是先看到外在的结果...
我们说读诵一部经典,要恭敬受持、法加持受持、随闻入观受持,但其实最佳的状态是什么呢?就是超情离见受持。 怎么...
信者,在佛家讲就是不妄语--不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用,谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实...智者大师将持戒清净的相貌分为三种: 第一种上品持戒之人,他自从受戒以来清净护持,无所毁犯。这种人在他一生当中...
九辩
【佛学常见辞汇】
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亦名:淫戒阙缘 戒本疏·四波罗夷法:“阙缘,亦有通别。言通阙者,如前方便不成中说。言别阙者,当戒为言。一、阙...
不行而行
頞那
上祭
道通
随信行
一藏
莲宗宝鉴
阿摩罗识
极微
胜奖者
比量相违
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

为什么会有望夫石这类「精神化为土木金石」的无想相众生
拜佛、念佛就是广结善缘

沉默的美好

业障生起了该怎么办

知命认命,是改命的前提

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