(人名)马祖大寂禅师法副明州大梅山之法常,初参大寂,问如何是佛?大寂云:即心是佛。师即大悟。唐贞元中居天台山,余姚南七十里,梅子真旧隐居。大寂闻师住山,乃使一僧来问:和尚见马师得什么住于此山?师云:马师向我教即心是佛,我即向这里住。僧云:马师近日佛法又别。师云:作摩生别?僧云:近日又道非心非佛。师云:这老汉惑乱人未有了日,任汝非心非佛,我祇管即心即佛。其僧回,举似马祖。祖云:大众,梅子熟也。自此学者渐臻,师之道弥显。某年寂,寿八十八。传灯录七呼为梅子。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(名数)说法使听者生五种之福德:一于当生得长者,以听者不杀人故。二于当生得大富,以听者不盗故。三于当生得端正...(术语)正受心,金刚,佛舍利与光音天宫殿之四法不坏灭,谓之四法不坏。...(杂语)梵经之未译者。即梵语之经典也。...【出家在家各有五种过失】 p0484 瑜伽七十卷十三页云:复次诸出家者,有五过失。一、不喜乐过失。二、贪着利养恭敬...(术语)梵名Vedānā,领纳所触之境之心所法也。...【轮王如佛无二俱生】 p1342 俱舍论十二卷十页云:轮王如佛,无二俱生。故契经言:无处无位,非前非后,有二如来应...为日本律宗之总本山,位于奈良市西京五条。旧名龙兴寺,又号建初律寺,略称招提寺。南都七大寺之一。系我国唐代僧鉴...【计前际计后际】 p0867 瑜伽八十七卷五页云:谓依过去及现在世,起分别故;名计前际。依未来世,起分别故;名...(术语)Nālaya-maṇḍala,那为无之义,阿赖耶为依处之义,曼荼罗为道场之义,即无依处道场也。阿赖耶无染分之依...(951~1046)别名千心,通称小野僧正、雨僧正。为日本真言宗小野流之祖。和泉(大阪府)人。七岁即登高野山,师事...【五相】 p0252 瑜伽七十二卷九页云:复有五相。一、相相。二、名相。三、分别相。四、真如相。五、正智相。 二解 ...大乘离文字普光明藏经...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...净土十疑论...2010年4月28日,中国首届心灵富豪榜在北京大学百年讲堂公布。中国著名科学家、杂交水稻之父袁隆平,毫无悬念地位居...
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大梅
【佛学大辞典】
| 上篇:大通智胜 | 下篇:大寂定 |
密教灌顶式、小坛所所供之供物,有前供三个与后供三个,若仅以前供之部分行供养时,则称片供。此系出自金刚顶瑜伽中...
说法五德
四法不坏
梵本
出家在家各有五种过失
受
轮王如佛无二俱生
唐招提寺
计前际计后际
那阿赖耶曼荼罗
仁海
五相
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