(951~1046)别名千心,通称小野僧正、雨僧正。为日本真言宗小野流之祖。和泉(大阪府)人。七岁即登高野山,师事雅真,从醍醐寺元杲受传法灌顶。曾于小野建曼荼罗寺,宣扬密教,群众聚集近一千人。师常修请雨法,颇具灵验。历任东寺二长者、东大寺别当,曾晋升为东寺长者、僧正。永承元年示寂,享年九十六岁,一说九十二岁。著有小野六帖、传受集等。门下兴盛,可与宽朝之广泽流相抗衡。 p1220
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1、借的意思,诸法无实体,借他而有,故名假,如借五蕴而有众生是。 2、虚妄不实之义,诸法因缘和合而有,幻生...(术语)Anu,又曰阿菟,阿耨等。译曰极微。色界之色法最微者。法苑义林章五本曰:阿拏谓最极小者,说此名极微。大...【乘施设建立】 p0946 瑜伽四十六卷十四页云:云何名乘施设建立?谓声闻乘、及独觉乘、无上大乘。如是三种、一...(杂语)一次把住,一次放行也。是为师家应学人机根之活手段,把住者抑学人,放行者纵学人。一放之时,森森罗列。一...(术语)拨妄而入于真也。汉光类聚一曰:断九界迷情,归入佛界一理。...本名火珠。又作水圆、珠圆。为置于塔上九轮之顶之火焰形宝珠。俗忌火,故称水烟。[谷响集卷一] p1491...即判别解释佛陀一生所说教法之相状差别。略作教相、判教、教判、教摄。即依教说之形式、方法、顺序、内容、意义等,...(术语)十因之一。为法将生而障碍之使不生者。...【不赞实德等戒】 p0337 瑜伽四十一卷十八页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;怀嫌恨心,他实有德,不欲显扬;他实...小乘成实宗及经部主张众生唯具有一识,即总该一切一心识、阿赖耶识、末那识、意识等诸识而立一识。此一识藉六根来认...(术语)天台之用语。上自佛界,下至地狱界总有十界,十界之性各具十界,故相乘而为百界,其百界一一具如是相乃至如...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...今天的故事说的是领悟,它来自《杂譬喻经》。 在外国曾经有一个叫松寺的寺院,这个松寺的规模可不小,光僧人就有一...
魔障 就像《大宝积经》所说:云何名得甘露灌洒?谓烦恼魔、蕴魔、天魔所不能损。纵于死时,虽有死魔,亦得自在不起...我们看释迦牟尼佛因地的时候,释迦牟尼佛的特色,在六度当中,他的精进波罗蜜特别的殊胜,很少有一个菩萨像释迦牟尼...
那天,和信法师独对坐谈说道,信法师谈到世间一切福泽须要命中有才能得之。命里有时终须有,命里无时莫强求 。 听后...眼 我们的眼睛太累了,每天警觉地注视着这个世界,有时即便是在梦中,也要把一切看个真切。这个世界充满虚幻的色彩...
面对盲点只有一个方法,就是把生命归零。因为你在枝末上,你根本没办法跟它对治的。就是说那你先把生命、把心带回家...
我们出家人要做得像出家人,一切时心要在道上,要防心离过,所以金山活佛说,修行就是去除我们的病,病的根就是贪嗔...知归子曰:世事之大,莫越生死,一息不来,便属后世,一念差错,便堕轮回。小子屡蒙开诲念佛往生之诀,其理甚明;又...
仁海
【佛光大辞典】
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(杂语)传灯录襄州庞居士蕴参马祖云,不与万法为侣,是什么人?祖云:待汝一口吸尽西江水,则与汝道。居士言下顿悟...
假
阿拏
乘施设建立
一放一收
归人
水烟
教相判释
相违因
不赞实德等戒
一识
千如是
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
最没有智慧的高僧

无我空性的教理如何运用于实修中
净界法师:精进的释迦牟尼佛

了脱生死超凡入圣才是真命好
看看您的六根是如何被欺骗

凡夫与圣人的判定标准在哪里呢


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师