瑜伽八十一卷三页云:语者:当知略具八分。谓先首美妙等。由彼语文句等相应,乃至常委分资粮故;能说正法。先首语者:趣涅槃宫为先首故。美妙语者:其声清美,如羯罗频迦音故。显了语者:谓词句文,皆善巧故。易解语者:巧辩说故。乐闻语者:引法义故。无依语者:不依希望他信己故。不违逆语者:知量说故。无边语者:广大善巧故。如是八种语,当知略具三德。一者、趣向德。谓初一种。二者、自体德。谓次二种。三者、加行德。谓所余种。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
一切诸法,心为之王。心有多名,义异体一,故宜得解,如心、意、识三者是也。 一、心 心之义云何,如论中言,...(异类)法华经所说十罗刹女之一。十罗刹女共誓拥护持经者。...(天名)达婆为乾达婆之略,罗摩其名也。报恩经三曰:达婆罗摩。弹七宝琴,出微妙音。梵Gandharva-rāma。...【迦留波陀天】 此言象迹,自有十处。...梵名 Mahābhiseka-mantra。凡十二卷。全称大灌顶神咒经。又作大灌顶经。东晋帛尸梨蜜多罗译。收于大正藏第二十一册...【烦恼杂染迷断差别】 p1195 瑜伽五十八卷十一页云:云何建立烦恼杂染迷断差别?当知略说有十五种。谓诸界系见苦集...(1582~1664)清代江苏常熟人,字受之,号牧斋。明万历进士,弘光年间(1645)为礼部尚书。学问渊博,慧敏过人,宿...(人名)一作罽尼吒王。付法藏传五记月支国王,名栴檀罽呢吒王Canda-kaniṭa,伐中天竺索九亿金赎偿,获马鸣菩萨与...(术语)取世亲菩萨造俱舍论所载之香象宣令故事,指俱舍论而言。俱舍论颂疏一曰:于时世亲至本国已,讲毗婆沙。(中...【痴增上补特伽罗】 p1441 瑜伽二十六卷二页云:云何痴增上补特伽罗?谓有补特伽罗,先余生中,于痴烦恼;已修、已...【暖顶忍差别】 p1243 大毗婆沙论五卷十三页云:问:因论生论,何故此忍、独名顺谛;非暖顶耶?答:亦应说顺谛暖,...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...(印光大师校印本)...
一位著名的政治家曾经说过:要想征服世界,首先要征服自己的悲观。在人生中,悲观的情绪笼罩着生命中的各个阶段,青...
念佛道理讲起来很多,现在说一总纲乃:真为生死,发菩提心,以深切愿,持佛名号。我们为什么要念佛?就是为了生死,...佛陀在世的僧团,名为「六和僧团」,何以称为「六和僧团」?主要是因为教团的组织严密,各项职务井然有序,让大众生...
不是你念佛就表示你修净土宗,修净土宗跟念佛,没有直接的关系,你心中没有信愿,没有对名号产生强烈的信心,没有往...经典即佛陀所宣说教法,经阿难等结集之,初以口传,后以文字记载,举凡文句、书籍,均称为经典。若有人能虔诚诵持,...
杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语,这个语业的第四种是杂秽语,也就是绮语。绮语是指无义利的语...
最近在佑顺寺举行「八关斋戒共修法会」期间,进行了三天密集的佛事活动,包括忏摩、正授、过堂、开示、静坐、念佛等...去同事家玩时,同事正在打电话。只见他拿起电话,拨了号码旋既放下了听筒。过了三分钟,他又重新拨号码。这次电话通...
八分语
【法相辞典】
【八分语】 p0070
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行事钞·随戒释相篇:“五缘:一、非时分,二、无启白唤缘,三、不嘱授,四、向俗人舍即寺内净人家院是,五、入门。...
心意识
黑齿
达婆罗摩
迦留波陀天
灌顶经
烦恼杂染迷断差别
钱谦益
罽腻吒王
香象之文
痴增上补特伽罗
暖顶忍差别
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

征服自己的悲观情绪

要真为生死,而发菩提心念佛
发光的手指

不是念佛就表示修净土宗
诵经时注意的事项

闲谈中的杂秽语业不可不慎


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师