佛陀入灭后二千五百年间,佛教之实践修行渐次形式化,乃至于隐没不彰,大集经卷五十五、安乐集卷上等,将此二千五百年分为五个五百年,以表示佛教之消长,称为五五百年,其中第五个五百年即为“斗诤坚固时代”。此一时代,宗派间互相争斗,宣称自身所说法为殊胜,他人之说法较劣,彼此斗诤之风极盛。大方等大集经卷五十五(大一三·三六三中):“次五百年,于我法中斗诤言颂,白法隐没损减坚固。”(参阅“五五百年”1065) p4365
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
谓生活行为受染污。对出家之“离染”而言,在家即称行染。敕修百丈清规卷五沙弥得度条(大四八·一一三七中):“三...【有异门记别】 p0550 瑜伽九十四卷四页云:有异门记别者:谓如有一,或他请问或复自然为欲令他于佛圣教多起恭...别异一词,于经典中贯常使用,然其梵、巴文原语与所表示之语义有多种,即:(一)梵语 nānātva,或 prthaktva,或 ...(术语)观真理之智慧也。华严疏三十六曰:观即是慧。...【眼识作业】 p0999 瑜伽一卷七页云:眼识作业、有其六种。一者、唯了别自境所缘;二者、唯了别自相;三者、唯了别...(术语)观经所说于观法中想佛故,是观想之心即为佛也。观无量寿经曰:诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝...(经名)一卷,唐菩提流支译。说大使者毗那夜迦之咒法。...【昙摩耶舍】 此云法称。罽宾国人,少而好学,长而弥笃。神爽高雅,该览经律,陶思八禅,游心七觉,明悟出群,...【变异行】 p1465 瑜伽三十四卷三页云:安立如是内外事已;复于彼事现见增上作意力故;以变异行,寻思观察无常之性...有为法的事物,由缘而生,当缘散时则其体衰灭,叫做体灭。但此体灭并非断灭,会待缘再生,故体灭是指当体灭而已。...(异类)好土功,好战斗等,总为无事平稳之害者。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
原则一:不是去要求,而是向内求 人生最大的问题就是:看不见自己本身的问题。虽然这种盲目现象很容易理解正因为我...过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日清晨,佛陀用完斋饭后,至宁静的安陀林中打坐。这时,精舍中有两位比丘起...庄严是佛教用来形容美好的词句,庄严人生,也可以说就是美化人生,一般来说,美可分为形相美和内在美,形相美属于外...佛陀弟子中乞富不乞贫的怪人是须菩提尊者,须菩提:又作须浮帝,须扶提。新作苏补底,苏部底。译言善现,善吉,善业...
问:大士寻声救苦,是救于果者也,何以世间仍有许多苦恼,不蒙垂救耶? 答:佛菩萨之垂训,在使众生自己明白苦因,...
问: 弟子生不起来惭愧心和忏悔心,请法师开示。 宏海法师答: 忏悔法门在佛法的修学里边是入道的法门。有惭有愧是...
世间唯有苦人多,自造新殃可奈何?满地蓬蒿春不到,一身枷锁夜难过。称怨莫更呼天地,叫痛应须念佛陀。三界从来是牢...
世间最富有的人生,就是心中有佛:人人心中常忆念佛陀的慈悲;口中有法:口中常将佛陀的教法与人分享;行中有爱:哪...
斗诤坚固
【佛光大辞典】
| 上篇:高观如 | 下篇:鬼 |
(术语)僧道犯罪归家,谓之还俗。自愿止僧道,谓之归俗。居家必携吏学指南篇曰:还俗,谓道犯罪归家者。归俗,谓僧...
行染
有异门记别
别异
观慧
眼识作业
是心是佛
大使咒法经
昙摩耶舍
变异行
体灭
造作魔
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

【推荐】婚姻的五面镜子
接受忏悔,远离痴暗
金明法师:庄严人生
乞富不乞贫的须菩提尊者

世间有许多苦恼,佛菩萨为何不蒙垂救

生不起惭愧心和忏悔心该怎么办

三界从来是牢狱,劝君及早出娑婆


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师