有为法的事物,由缘而生,当缘散时则其体衰灭,叫做“体灭”。但此体灭并非断灭,会待缘再生,故体灭是指当体灭而已。
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又称十二种恶戒。恶律仪者,谓所不应作之律仪。即:(一)屠羊,或杀而食之,或杀而卖之,以取利资生。(二)养鸡,因嗜...(术语)善因者善果,恶因者恶果,有原因,则必有结果之应报也。慈恩传七曰:唯谈玄论道,问因果报应。...诠说空理之教。华严宗所立五教之中,第二为大乘始教,此始教复分“空始教”与“相始教”二门。依般若、三论等经论,...(修法)密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰:自开辟之始,至于结愿之今,致随分精诚虽勤修,具缚凡夫分段依身故,...【作用道理】 万事万物之存在或变化,皆有其所依的法则,大别之可分为观待、作用、证成、法尔四种道理,其第二种的...【增上缘性】 p1316 俱舍论七卷四页云:如是已释所缘缘性;增上缘性,卽能作因。以卽能作因为增上缘故。此缘体广,...四无色定之一,厌色缘空而入定,此定与无边的虚空相应,所以叫做空处定。...【解脱身与法身差别】 p1236 无性释三卷十二页云:此中法身与解脱身、有差别者;谓解脱身、唯永远离烦恼障缚。如村...亦名:现相杀三种 子题:身现相杀、口现相杀、身口俱现相杀 戒本疏·四波罗夷法:“言 身现 相 者,或令怖畏,坠堕...(术语)佛之菩提,对于声闻缘觉之菩提,谓之大菩提。何则。二乘之无漏。为菩提而非大。佛之无漏慧。乃为菩提而大也...梵语 vinīta。为“能化”之对称。指能化(师)者所教化之对象(弟子)。于华严经探玄记卷十七所举三种世间中,以十...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
如来颜容,超世无伦。正觉大音,响流十方。 戒闻精进,三昧智慧,威德无侣,殊胜希有。 深谛善念,诸佛法海,穷深尽...
对任何事业,所做的任何一件事情,都要充满热情。同样做一件事情,如果你没有热情,一定是枯燥无味的。如果你有了热...甲、要觉悟现在的环境及将来的去路 一、人生逆境多 那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨 加害?...
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2017年12月03日于五台山举行上梦下参长老荼毗法会。次日明相出举行上梦下参长老化身窑的开窑仪式,恭请长老灵骨回真...
我们在四祖寺举办禅七,四祖寺就是四祖开辟的道场,四祖留下来的开示,就是《入道安心要方便法门》。我想,很多人都...
体灭
【佛学常见辞汇】
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【阿素洛宫】 p0776 西域记九卷六页云:石室西南隅、有岩岫,印度谓之阿素洛(旧曰阿修罗。又曰阿须伦。又曰阿...
十二恶律仪
因果应报
空始教
结愿作法
作用道理
增上缘性
空处定
解脱身与法身差别
大杀戒现相杀三种
大菩提
所化
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】悲华经

修慈悲观对治瞋恨心

对人生充满信心,枯燥的工作都能变丰富多彩
李炳南老居士《当生成就之佛法》

识得平常心,一切处都是道
谁是你的添柴人
心向素时即已放下屠刀

梦参老和尚舍利照片及分拣情况


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