(术语)善因者善果,恶因者恶果,有原因,则必有结果之应报也。慈恩传七曰:“唯谈玄论道,问因果报应。”
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又作众生缘慈。为三缘慈悲之一。视一切之有情,如父母眷属般之亲缘而行慈悲对待,即称为有情缘慈。(参阅“慈悲”5...合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,色、声、香、味、触、法之六尘,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识,名为...乃比丘随身之物。在比丘六物中特别重要者有安陀会、郁多罗僧、僧伽梨等三种僧衣及一钵,为比丘经常随身所用。摩诃僧...(术语)总言胎藏界之曼荼罗。以是自大悲胎藏流出三重之曼荼罗故也。别言北方羯摩部释迦之曼荼罗。以是出现于浊世而...何等胜义无记?谓虚空非择灭。...即以浸法悦、求幸福为目的而修行之禅。宗密于禅源诸诠集都序卷上之一谓,此类禅者虽能正信因果,然以欣上厌下而修,...(术语)三乘圣果之位也。华严经二十六曰:愿一切众生,速入圣位。...(菩萨)华严经五十三善知识之第二十六。...梵语 udvega 或 sajvega。于物生厌而舍去之意。维摩经佛国品(大一四·五三八上):“佛以一音演说法,或有恐畏或欢...即自性法身大日如来和自眷属之圣众共同集会之会场。自性身与从心流出之自眷属共为自受法乐,而各说三密门,故演成胎...【遍解脱】 p1123 瑜伽八十四卷六页云:遍解脱者:烦恼断故;于生等苦,普得解脱。 二解 瑜伽八十五卷十一页云:云...劝发菩提心文...净土十疑论...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
阿难虽闻如是法音,心犹未明,稽首白佛:云何令我生死轮回,安乐妙常,同是六根,更非他物? 十方诸佛讲出这个道理...
所谓逆境,就是指使身心感到不顺利的环境。逆境,可以是大自然的莫测风云,也可以是人际间的是非恩怨;可以是轻视偏...在人际关系和个人修养方面,很多人都以为「圆融」是和「正直」对立的,其实不是如此。「圆融」是非常不容易达到的境...
一、念佛,体会佛的心愿,就会照戒律去做 (一)以为受持净土法门只要信愿持名就好,不需要那么麻烦,还要持戒这误会...
早晚课诵是自古就传下来的传统,但是虽然传了数千年,不过早晚课诵所代表的意思真正明了的人就不多了。 早课的用意...
佛陀教诫,「昼则勤心,修习善法,无令失时」,「昼」是日间,早上起床后,要勤修戒定慧这些「善法」,若然贪睡无度...佛陀时代,有一位气质很好、但衣着褴褛的老妇人来到一座城里,她疲倦又饥饿地走到一户富有人家门口,便再也没有体力...
修行人要修六波罗密。(六波罗密,即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精进度。五、禅定度。六、智...
因果应报
【佛学大辞典】
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(术语)阿弥陀佛名号之功德,能破众生无明之闇,使成佛之志愿满足也。往生论下曰:无碍光如来名号,能破众生一切无...
有情缘慈
十八界
三衣一钵
大悲坛
胜义无记
凡夫禅
圣位
鞞瑟氏罗居士
厌离
自性会
遍解脱
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说大乘造像功德经

六道轮回其实就是从六识变现出来的

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做早晚课的用意

切勿为了睡眠,将一生空过
老妇人清净无染的爱


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玄奘大师
广钦老和尚
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虚云老和尚
慧律法师
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圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师