观无量寿经中所说的下品下生者的往生法,就是造诸恶业的凡夫,在临命终时,若遇到善缘的相助,急念十声的“阿弥陀佛”,就能够往生到西方极乐世界去。
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以自己的财物,分施给别人。布施有三种,即 一、财施,以财物去救济疾病贫苦的人; 二、法施,以正法去劝人...(杂语)贫人所食不净之食物也。大日经疏三曰:如贫里秽食,不可置于宝器。...(故事)佛涅槃之夜,阿阇世王感五种之恶梦。...(术语)机谓根机,缘谓因缘。言众生有善根之机,而为受教法之缘者。最胜王经一曰:随其器量,善应机缘,而为说法。...观世音菩萨的别名,因此菩萨时常观察世界而自在拔苦与乐。...(术语)天台宗分别佛一代之说法为五时。第一华严时。佛成道后,三七日中说华严经之间。是依经题而与名。第二鹿苑时...(术语)修禅定之师也。善住意天子所问经曰:天子问:何等比丘得言禅师?文殊师利答言:天子!此禅师者,于一切法一...【界有三种】 p0866 瑜伽九十六卷三页云:界有三种。一者、色界,二者、无色界,三者、灭界。...又作十六胜行。为数息观中最为殊胜之十六种观法。数息观,即以数息来制驭散乱,使精神统一之法。有关其内容细目、顺...(书名)五卷,马鸣菩萨造,北凉昙无谶译。以偈颂赞佛一代之所行。...【化为身】 p0386 瑜伽三十七卷七页云:化为身者:化似自身,或不相似;化似他身,或不相似。又所化身,若自若他,...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...
僧不二将投师受戒。菩萨曰:惜哉惜哉!堂堂相貌,表表仪形,不知自反,计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处,而神游...佛教初来东土,到汉地传法的多是外国僧人,人们按照中土习惯,并为方便称呼,往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始...
从唯识学的角度来说,整个身心世界的交互作用是唯心所现,是我们这一念心所现。这个地方的心是谁呢?是阿赖耶识。我...
昙鸾大师(公元476~542年)是北魏时期著名的佛教高僧,有《略论安乐净土义》《往生论注》等著作传世。大师对龙树菩...
【原文】 问曰,吾闻善财童子,圆顿利根,一生取办。今乃不生华藏,而劝生极乐,此何意耶。 答曰,华严疏中,自有此...
大的苦厄即指三界内六道众生的分段生死,指三界内(欲界、色界、无色界)六道众生的分段生死,生死之苦。分段就是六...
大家更要提起心念,抓紧用功。我昨天在妙吉寺也说:诵经和诵经是不同的。所以当你进法堂的时候,要能够想到为利益所...
七七事变后,全面抗战爆发,整个中国陷入了战争之中。许多政要文人想逃离战区,最快的方式就是坐飞机。当时飞机数量...
十念往生
【佛学常见辞汇】
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(1011~1081)日本天台宗僧。京都人,为藤原佐理之子。从其族兄文庆受内外之学及显密之法,后专诵持法华经。延久四...
布施
秽食
阿阇世王五梦
机缘
观世自在
天台宗五时教
禅师
界有三种
十六特胜
佛所行赞
化为身
【大藏经】肇论
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】唯识二十论

持戒近善、转短命为长寿之法
出家人姓「释」的由来

我们造的业,都跑哪里去了

昙鸾大师与净土法门

善财童子为何不生华藏而生极乐

堕落到畜牲道,都是自心所招感的

提起心念,对治内心毛病


大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师