教法、行法、证法。教法是释迦牟尼佛一生所说的十二分教;行法是依佛的教示而修行四谛十二因缘与六度等;证法是依修行的功夫而证得菩提涅槃之果。
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(1323~1409)日本临济宗僧。美浓(岐阜县)人。十三岁,依京都临川寺梦国师出家,其后师事春屋妙葩。学于比睿山...(经名)大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。...位于广东曲江县西。隋朝时所建。据韶州府志载,仁寿光运寺,在府城西河,隋朝称仁寿台。唐天宝二年(743),道广和...(术语)此为天台,真言,及净土门所立。而各异其义。...【制】 p0831 瑜伽九十九卷五页云:云何名制?谓有所作,能往恶趣,或障善趣,或障如法所得利养,或障寿命,或...(?~249)三国曹魏南阳宛人。字平叔。早年即以才秀出名。曹操纳其母为夫人,故与王室关系密切。态度倔傲,好论玄...指附属寺院之扛舆僧。又作力者法师。乃因昔释尊入灭时,拘尸那城诸力士舁佛棺,故诸山之舆夫称为力者。在日本,出家...(术语)邪僻之道也。唐华严经十二曰:若能了邪法如实不颠倒。俱舍论十二曰:邪法萦缠,瞋毒增上。...(术语)梵语阿离野Ārya,译言圣者圣人。对于凡夫之称。谓大小乘见道以上,断惑证理之人也。涅槃经十一曰:以何等...鸡贵,梵名 Kurkuta-ī?vara ,音译俱俱吒[医-酉+言]设罗。为高丽国之别名。俱俱吒,译作鸡;[医-酉+言]设罗,译作...法相宗用以证明第八阿赖耶识存在之五教证及十理证。大乘主张有第八阿赖耶识,而一切小乘经论则唯说六识,不明八识,...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...佛说梵网经...
佛陀在憍萨罗国给孤独园说法时,有一天带领弟子出去托钵。他们进城时,看到一群人围在一处巷道议论喧哗,佛陀就请一...
【原文】: 学道之人。骨宜刚。气宜柔。志宜大。胆宜小。心宜虚。言宜实。慧宜增。福宜惜。虑宜远。思宜近。事上宜...
好,诸位有缘,大家吉祥。 今天呢我们来到佛顶山,给大家讲一个《九界同归》的故事。刚才我们看到这块匾上面写了一...
现在有些人觉得吃素很难。其实这有些方便的方法,要作五种不净观,要对肉生起厌恶之心。这五种不净,你怎么去观想呢...
第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗...妙高,字云峰,长溪人,他家世世以儒学为业,他母亲临盆前夕梦见一个婴儿坐在莲花之上,手捧而得之,醒来时便生下了...
各位吉祥,阿弥陀佛。 我们中国的佛教行门就是修持的方法,可以说是禅宗和净土最为契机,容易上道。那么禅宗发展到...
一个人要加入僧团,成为正式的出家修行者,不仅要符合一定的条件,而且还要履行一整套严格的程序和仪式。出家条件主...
三法
【佛学常见辞汇】
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浊恶的时期,也就是五浊中之劫浊,在减劫中人寿二万岁以后开始。...
愚中周及
维摩诘子所问经
光运寺
不断烦恼得涅槃
制
何晏
力者
邪法
圣人
鸡贵国
五教十理
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

人生无常,我们一定要有慈悲心

作福不如惜福,悔过不如寡过

九界同归,修行人最后的归宿

五种不净观戒掉肉食

修行从这几个角度下手,日子就会好过点
妙高禅师

元代高僧中峰明本禅师


莲池大师
其他法师
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