本性常、不断常、相续常。本性常是说法身佛永不生灭,本性常住;不断常是说报身佛的智德永无间断的生起;相续常是说化身佛灭度之后,又再化现,永不断绝。
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【无常想】 p1052 集异门论十三卷十二页云:无常想云何:答一切行皆无常。于无常行,由无常故,如理思惟,诸想,等...(一)放自佛菩萨顶上之圆轮光明。观无量寿经(大一二·三四三中):“彼佛圆光如百亿三千大千世界,于圆光中有百万亿...【阿毗达磨】 p0776 如论议中说。 二解 如对法藏中说。 三解 世亲释一卷四页云:对故,数故,伏故,...又作不虚作功德。极乐净土二十九种庄严中,佛八种功德庄严之一。谓阿弥陀佛之愿力真实而不虚作,能迅速满足观佛行者...梵语 māyā 之意译。心所(心之作用)之名。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。即为网取他意,而无法如实显表自己...千手观音有孔雀王二十八部之大仙众。千手经说:我遣金色孔雀王二十八部大仙众,常当拥护受持者。...(术语)犹言止持与作持也。即积极的行善根功德勇猛精进之善,消极的避作恶,而远离犯罪也。...亦名:盗戒举离处、举离处、离处义 子题:文书成辨离处、言教立辨离处、移标相辨离处、堕筹辨离处、异色辨离处、转...【过去言依】 p1222 集异门论三卷十四页云:过去言依者:云何过去,云何言,云何依,而说过去言依耶?答:诸行已起...指行欲、精进、念、巧慧、一心等五法。天台宗止观修法有二十五种方便,二十五方便复可分为五科:具五缘、诃五欲、弃...【无想定与无想事差别】 p1094 大毗婆沙论一百五十四卷八页云:问:无想定、无想事、何差别?答:名卽差别。此名无...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...佛说三十五佛名礼忏文...
当年,源律和尚向慧海和尚请教: 源问:怎么用功? 慧答:饿了就吃饭,困了就睡觉。 源说:这谁不会。 慧答:他们吃...
持戒对修行很重要 学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。 修学者必须依佛戒,戒为无上...
一般凡夫众生的内心是昏昧闇钝,他也不知道有什么变化,但是这些诸天魔王跟鬼神,他有五种的报通,只是差一个漏尽通...
佛法是不二法门。怎么叫不二呀?《心经》大家都会背诵吧?色即是空,空即是色,关键就在这个即字,当下就是的,没有...一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。应无所住而生其心就是告诉我们有情世界皆为无常,人生百年,弹指...
原文 : 又问:华严法界,密义重重,以无量修多罗而为眷属,云何唯一念佛门而能普摄? 答:诚如所说,教指宏深。但...
问: 念佛到一心不乱和念佛三昧的区别是什么? 大安法师答: 一心不乱是从功夫上去说的,一般分为事相上的一心不乱...
很多人都想去祈祈福,烧烧香、拜拜佛、放放生。佛教非常鼓励放生。中国最早的是我们天台宗的智者大师,在西湖的湖畔...
三种常
【佛学常见辞汇】
| 上篇:三种爱 | 下篇:三种禅 |
【一来果向及一来果】 p0016 俱舍论二十三卷十四页云:若先已断欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣...
无常想
圆光
阿毗达磨
不虚作住持功德
谄
二十八部众
止行二善
大盗戒举离处
过去言依
行五法
无想定与无想事差别
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

如何安住我们的心

若不持戒,纵有多智皆为魔事

修行人不能跟太放逸的人在一起

圆瑛法师为什么能从禅堂里穿门而出
爱情看破了不过是聚散

念佛普摄华严法界

一心不乱和念佛三昧的区别是什么


弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚