(喻)佛法的声音能惊醒梦中的人。
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【性宗相宗】 中国大乘佛教,习惯上把佛教分为性、相二宗,即法性宗和法相宗。但其内涵则与印度的性宗、相宗并不一...(修法)Pauṣṭika,又作报瑟置迦,此云增益。又作补瑟迦Pauṣtika,护摩法四种中之增益法也。略出护摩仪曰:补瑟...【道支】 p1236 大毗婆沙论九十六卷八页云:助正求趣,故名道支。问:言道支者,是何义耶?为能求趣,故名道支?为...【出家在家各有五种过失】 p0484 瑜伽七十卷十三页云:复次诸出家者,有五过失。一、不喜乐过失。二、贪着利养恭敬...问:虽有内识,而无外缘,由何有情生死相续?答:生死相续,由内因缘,不待外缘,故唯有识。盖界内分段生死,由有漏...【四取】 取者执取之意。狭义而言,系指执著之烦恼;广义而言,为烦恼之异名。即将三界中之百八烦恼,分为四种类别...(杂语)公案名。一人吐虚言,则万人相传为实也。空谷集云:有僧问兴化存奘,多子塔前,共谈何事?化云:一人作虚,...极乐净土二十九种庄严之中,属十七种国土功德庄严之一。天亲之净土论谓(大二六·二三○下)“净光明满足,如镜日月...即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理,令生者,不分贵贱、不择豪贤必有一死,故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上(大...(术语)加佛力以备众生之用也。与加被同。玄义分曰:请愿遥加备,念念见诸佛。法事赞曰:遥加普备。俱舍光记一曰:...华译归命、敬礼、归依、救我、度我等义、是众生向佛至心皈依信顺的话。...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
婚姻暴力不是现在才有,在中国历史上,古小说中,都有描述类似的问题。 发生婚姻暴力的原因,有的是因为夫妻其中一...
起佛号,这就是禅净双修--自他俱念。这三种念佛有什么特色呢? 其实惟念自佛不算是净土法门,惟念他佛跟自他俱念才...
在楞严经中,提到离尘无体的概念。佛陀对阿难说:若以分别我说法音,为汝心者,此心自应离分别音,有分别性。 假设...
生活中,人们的烦恼大致来源于两个方面,一方面是自身的欲望,另一方面是外在的名与利。有的人为此奔波了一生,却苦...
问: 畜生道众生能直接超度往生净土吗?还是需要来生投人身后才能得到超度? 宏海法师答: 这个问题实际上是没有定...
化城是《法华经》里讲,为了引诱那些根机暗钝的众生,本来是用一乘法来度众生的,但一乘法他信不及,感觉到五百由旬...
是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?《出跃经》 八世间法 此是非颠倒的世间并非到处都是玫瑰,也非尽是荆棘。...
佛陀教诫,「昼则勤心,修习善法,无令失时」,「昼」是日间,早上起床后,要勤修戒定慧这些「善法」,若然贪睡无度...
大法螺
【佛学常见辞汇】
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(人名)Kali,又云哥利,歌利,迦梨,羯利,迦蓝浮,迦罗富,迦黎。王名。译曰斗诤,恶生。西域记三曰:瞢揭厘城东...
性宗相宗
补瑟置
道支
出家在家各有五种过失
生死相续
四取
一人作虚
形相功德
杀鬼
加备
南无
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经

婚姻的暴力

惟念自佛不算是净土法门

离尘无体,你的心跟谁借来的

人生要淡泊名利,才能活得自在

畜生道众生能直接超度往生净土吗

极乐世界绝不是化城

八种世间法


大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师