分段生死和变易生死。分段生死是三界内凡夫的生死轮回流转,有身分形段可见者;变易生死是三界外圣者的生死,已无生死轮回的身分形段,只是在心念的生生灭灭不停,是精神上的生死。菩萨断除根本无明,才无变易生死。
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多闻,梵名 Vai?ravana,巴利名 Vessavana,音译为吠室罗摩拏、毗舍罗门、鞞沙门、毗沙门。又作普闻天、种种闻天。...(名数)第一释名,无名,则不能显法。故应先释经题。第二辨体,名者呼体故,名之次宜辨体,体者一部之旨归,众义之...(界名)阿鼻为地下之牢狱,故曰地狱。在此地下之最底,余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。止持音义曰:阿鼻,此云...梵语 pravrtti。(一)意为生起,谓依因缘生起。一般有转起、转生等用语。[成唯识论卷二] (二)使回转、活动、作用,...【那烂陀】 西域记曰:唐云施无厌。此伽蓝南庵没罗园中有池,其龙名那烂陀,旁建伽蓝,因取其称。从其实议,是...迷妄之渡头;即指三界六道众生之境界。如大唐西域记序(大五一·八六七下):“廓群疑于性海,启妙觉于迷津。”明神...谓心广于世间诸事物悬系思索。反之,一念乃一思而止。摩诃止观卷一上(大四六·一下):“圆顿者初缘实相,造境即中...(譬喻)第一子孝顺父母,且有智慧,能知世间之事,第二子不孝顺父母,而亦为利根,能知世间之事,第三子不孝顺父母...云何于诸法中安住于法?若不得修慧唯勤方便修习闻思,不得名为安住于法,若不得闻思唯勤方便修习修慧,亦不得名安住...凡二卷。北宋四明知礼(959~1028)撰。收于大正藏第四十六册。乃注释湛然之十不二门,为后世天台正统教义之重要典...(术语)女人者为戒垢法之原因,故于因中说果,称女人为戒垢。智度论三曰:佛言:女人为戒垢。女人非戒垢,是戒垢因...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...供灯仪轨...
【法界中有十,不染污无明,治此所治障,故安立十地。复次,应知如是无明,于声闻等非染污,于诸菩萨是染污。】 在...
我有个女儿俗名陈云姗,今年二十八岁。在她八岁那年,因其所患的Q-T间期延长综合症(心脏病的一种)发作,导致她室...久远以前,有五位沙门在波罗奈国的深山中隐居修行。这座山地处偏僻,离城有四、五十里之远,比丘们每天到城里乞食,...刚才,来了位中年人。一进门,他就对我说:前几天,差点自杀掉。我故意问:后来怎又没自杀呢?他说:公司还有许多事...
而告之言:汝等所可玩好,希有难得,汝若不取,后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车,今在门外,可以游戏。汝等于此...
又是一年清明节,姐弟们聚在一起去公墓祭奠父母。和往常一样,念佛的念佛,不念佛的就烧些纸钱。感恩父母给予我们生...
对苦与乐看法的层面不同,感受自然也不一样,关键在于我们的认识,并以什么心态来衡量。清末大学问家,梁启超先生说...
有问:念佛不能一心,当作何方便? 菩萨曰:汝但息想定虑,徐徐念去。要使声合乎心,心随乎声。念久自得诸念澄清,...
分段变易
【佛学常见辞汇】
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指天台、法相二宗。因天台智者大师曾居玉泉寺,乃以玉泉表天台宗。玉花,即指玉华寺,因玄奘居此译大般若经,且传有...
多闻天
五重玄义
阿鼻地狱
转
那烂陀
迷津
系缘
三子
住法
十不二门指要钞
戒垢
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

我执和法执带来的障碍

女儿念佛后不可思议的起死回生感应
守摄诸根食知自节
活着没有意思吗

《法华经》的羊车、鹿车、牛车各比喻什么

末法众生,多难少福众苦逼恼

人生什么事最苦呢


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师