一、身出家心不出家,即身虽为僧伽,但心犹有顾惜爱恋。
二、身在家心出家,即虽在家受用妻子,但却不耽染欲乐。
三、身心俱出家,即在任何欲境中都无顾惜爱恋。
四、身心俱不出家,即不但受用妻子,而且深生耽染。
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即宋代云门宗之大觉怀琏禅师(1009~1090)因洗面泼水于地而有省发之典故。大觉为泐潭怀澄之法嗣。据五灯会元卷十五...凡二十卷。宋末圭堂居士撰。内容包括明心、净行、破迷、入理、工夫、入机、见师、大悟、的意、大用、真空、度人、入...(名数)佛之说法,有随自意等三语。...【二十二根三断分别】 p0041 俱舍论三卷十三页云:二十二根中,几见所断,几修所断,几非所断?颂曰:意三受通...意指大愿之业因力等。见于昙鸾、道绰、善导等人之所著书。对此,净土宗有各种解释:(一)指大愿之业因力;盖净土之庄...(杂语)死后残存之果体。即死尸是也。...【他心智类有四】 p0488 俱舍论二十七卷十八页云:他心智类,总有四种。前三如上,加占相成。余三各三。谓修、生、...即指马祖道一之法嗣庐山归宗寺智常禅师。其眼生而重瞳,遂以药手按摩,致眼角成为赤色,故世号之“赤眼归宗”。[景...【寒热所作变异】 p1189 瑜伽三十四卷五页云:云何寻思内事寒热所作变异无常之性?谓由观见或自或他、于正寒时,身...【观时】 p1468 瑜伽三十一卷九页云:云何观时?谓心沉没时,或恐沉没时;是修观时。又依奢摩他所熏习心,先应于彼...【受心所】 此为心所有法中的遍行心所之一。受是领纳、感受。《成唯识论》曰:‘受谓领纳顺违境相为性,起爱为业,...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...
节选自《欲海回狂》(白话) 清周安士著,是被印光大师誉为世间第一善书《安士全书》的第三卷,此书用雅俗共赏之笔,...
原文: 凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心,虽经历语言、去来、坐卧及种种...
我们现在念佛,从哪儿开始念?一定要从当下的这一念心开始。只是口念心不念,喊破喉咙也枉然。口中念着阿弥陀佛,心...
【修行以念佛为稳当。及真歇了(禅师),谓净土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆务密修,以净...
我们讲到十二因缘,佛教的生命观,它是建立一个无量生命的概念,它不像一般的世间的道理,它只建立一个生命,你今生...消费这个词里的消有灭的意思,费有福的意思。人们每时每刻都要消费,消费金钱、资源、时间、人生、青春、爱等等,这...
《弥陀经》上释迦佛告诉我们,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。 从事相上看从我们这个世界,往西方去,超...
一次,佛陀遇到四位孔武有力、正试着搬动一块巨石的壮汉。佛陀只轻轻地用脚一触,整块大岩石就弹向空中,裂成碎片。...
四类出家
【佛学常见辞汇】
上篇:四佛知见 | 下篇:四满成佛 |
谓现象界所有一切之存在互有差别,互不融合。现象界系由本体界所显现者,故现象界若摄于本体时,其一一之事相无有差...
大觉泼水
佛法大明录
三佛语
二十二根三断分别
大愿业力
残果
他心智类有四
赤眼归宗
寒热所作变异
观时
受心所
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】百喻经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经

佛经中关于邪淫的果报和戒淫功德

心微起恶念,即便忆佛,以佛力故,恶念自息

笨有笨的办法,就这样去坚持

净土是上根器所修法门

早一点认命,才可能早一点上路
消费与惜福

西方极乐世界在当下
