八识中之第七识,华译“思量”,又译作“意”,它恒常审察、思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我,因为有四个根本烦恼(我痴、我见、我爱、我慢)跟著它,故我执的成见很深,许多烦恼便是因为末那识的执著而来的。
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梵名 Drona stūpa。瓶指用以分配佛舍利之瓶,瓶塔即纳此瓶之塔。又作罂塔、金瓶塔。据长阿含经卷四、佛所行赞卷五...(术语)十乘观法之第四。以空假中三观,遍破诸惑也。...凡二十卷。日本庆恩院志晃撰。内容记述日本三井园城寺(又称寺门)之守护神,及寺之沿革,与开祖智证大师以下历代长...凡十一卷。日本真言宗道契撰。继师蛮所著之本朝高僧传,集录日本近代高僧之事迹。分为法本、净慧、净禅、净律、乐邦...【俱有依】 p0925 如成唯识论四卷九页至十三页广说其相。今取护法义云:有义、前说皆不应理。未了所依与依别故...梵语 kāyasmrty-upasthāna,巴利语 kāye kāyānupassī viharati。四念处之一。又作身念住、身观。即观身之自相...子题:非威仪、非余 戒本疏·九十单提法:“作是因缘非余者,非余不犯。将不犯以望犯,不犯是犯义余。但以不依不犯...【有见空见起因及龙猛无着造论因缘】 p0563 瑜伽释三页云:今说此论,所因云何?谓诸有情,无始时来,于一切法...复次如经言有共业,有不共业,有强力业,有劣力业。云何共业?若业能令诸器世间种种差别。云何不共业?若业能令有情...亦名:盗戒犯缘不列方便 行宗记释云:“初问,可见。若准事钞,须具六缘,五兴方便。今此除之,故发是问。答中,初...(经名)法华经二十八品中第十七品之名。佛于前品说本门之法华,一会之大众,闻之得种种之功德利益,分别功德品者,...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...(印光大师校印本)...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...
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大乘佛法有八万四千个法门,但是我们可以把它归纳成两个重点,一个是理观,一个是事修。 理观,是一种内心的智慧的...
【云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生堕无间狱。】 ...从前,在航海寻宝风气盛行的时代,入海采宝属于十分普遍的商业行为。 当时有一位长者的儿子,想参与商队入海的活动...供养,又称供施、供给、供,是对佛、法、僧三宝进行心物两方面的供奉而予以资养的行为,是佛具或供物的基本行为。《...
所以这个信字非常要紧!但信了以后,必须要起步、要起行,你不起行,只种善因不能证道。 那么怎么行呢?这行不是叫...去年搬到一间新屋,与市场为邻,而且就是买鸡鸭鹅、猪牛羊之地,在夏天时节,天天闻到鱼的腥味,而肉档的刀声,也清...
九华山有尊肉身菩萨大兴和尚,生前很疯癫,常常给人治病,一治就好,生前常讲的一句话,就是好人好自己,坏人坏自己...
末那识
【佛学常见辞汇】
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梵语 pātra-cīvara,巴利语 patta-cīvara。指三衣及一钵。三衣,指九条衣、七条衣、五条衣三种袈裟。钵,乃修行...
瓶塔
破法遍
寺门传记补录
续日本高僧传
俱有依
身念处
作如是因缘非余非威仪
有见空见起因及龙猛无着造论因缘
共业、不共业、强力业、劣力业
大盗戒犯缘不列方便
分别功德品
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说疗痔病经

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怎样调整我们错误的心态

云何贼人,假我衣服,裨贩如来
航行的密诀
何谓「供养」

念佛消旧业,更莫造新殃
慈悲心与恶风水


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
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