梵语 pātra-cīvara,巴利语 patta-cīvara。指三衣及一钵。三衣,指九条衣、七条衣、五条衣三种袈裟。钵,乃修行僧之正式食器。为出家众所有物中最重要者,受戒时,三衣一钵为必不可少之物,亦为袈裟、铁钵之总称。禅宗之传法即传其衣钵予弟子,称为传衣钵,因此亦引申为师者将佛法大意传授予后继者。据付法藏因缘传卷一载,摩诃迦叶于将涅槃时,入鸡足山敷草而坐,身着佛陀所授之粪扫衣,手持自己之钵,誓言将传衣钵予当来出世之弥勒菩萨。我国禅宗初祖达摩由印度来时,亦传其衣钵予二祖慧可,以为传法相承之证。此外,衣钵亦有用以称僧家之钱财;盖以钱财非僧家应持之物,故以委婉之词称之。而掌管住持资具、钱帛之僧,称衣钵侍者。储放住持之资具、钱帛之处,称衣钵阁。登记衣钵阁内财物之帐簿,称衣钵簿。[增一阿含经卷四十四、弥勒下生经、大毗婆沙论卷一三五、大智度论卷三、敕修百丈清规卷三迁化条、禅林象器笺簿券门、钱财门] p2569
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【于怨害有情所修无常想】 p0754 瑜伽四十二卷七页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修无常想?谓诸菩萨、应如是学...【九种相施】 p0091 瑜伽三十九卷一页云:谓九种相施,名为菩萨施波罗蜜多。一、自性施。二、一切施。三、难行施。...(仪式)梵呗有三节,初呗单云梵呗。复有如来呗与云何呗,在显行之法事,用如来呗,在密行之法事,用云何呗。如来呗...【最后身菩萨不受化生】 p1156 大毗婆沙论一百二十卷十四页云:问:如是四生、何者最胜?答:化生最胜。问:若尔;...(杂语)悟入诸法实相,则生老病死,本来空寂,何老死之有,故闻妙经者,得不老不死。法华经药王品曰:众人有病,得...(饮食)冰糖也。善见律十七曰:广州土境,有黑石蜜者,是甘庶糖,坚强如石,是名石蜜。伽陀者,此是蜜也。法华玄义...【四苦】 p0399 瑜伽四十四卷十一页云:复有四苦:一、别离苦,谓爱别离所生之苦;二、断坏苦,谓由弃舍众同分死所...乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成,历...全称七夜待大事。于每月十七至二十三日中,以七夜之月各配以六观世音及大势至菩萨,每夜住各尊之三昧而礼拜,祈诸愿...(一)位于秣陵(江苏江宁)三井里。刘宋升明二年(478)齐高帝创建。相传东晋升平年间(357~361)有凤凰来集此地,...(术语)爱惜执着之情。谓执着恩爱之情而难离也。法华经方便品曰:深着虚妄法,坚受不可舍。...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...
世人无论见不见鬼,都常说见鬼;无论怕不怕鬼,都乐于看到鬼之传奇的上演。在上古时期,人们就有了鬼的观念,《左传...问: 很多人都在问:为什么很多地方都会闹鬼。 方海权答: 鬼并不可怕。造罪才可怕。一造罪,到处是鬼,因你的心是...
讲到重罪、重业,一定是第一,心非常猛利;第二,跟外境有关系。 四、由事故重谓若杀害大身傍生,人或人相、父母兄...
普通人都以为成佛是件难事,其实并不难。佛和众生都是一种观念功夫所成。佛一念具足十法界;众生一念也具足十法界。...
【第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。】 《佛说八大人觉经》 这是修布施平等...
《佛说法灭尽经》:众魔比丘命终之后,精神当堕无择地狱。五逆罪中,饿鬼、畜生,靡不经历,恒河沙劫,罪竟乃出,生...
凡夫众生在整个十法界的缘起定位是什么呢?我们的定位就是一个罪障生死凡夫,这就是我们目前的定位。一个生死凡夫为...明三世因果、六道轮回为什么能够救人?下面提出五个重要理由。周安士居士是阐释得非常得正义,非常深刻。 第一、对...
衣钵
【佛光大辞典】
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【奢摩他道与毗钵舍那道非有异非无异】 p1174 瑜伽七十七卷二页云:世尊!奢摩他道、与毗钵舍那道、当言有异?当言...
于怨害有情所修无常想
九种相施
初中后三呗
最后身菩萨不受化生
不老不死
石蜜
四苦
当麻曼荼罗
七夜待
白塔寺
爱执
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【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经

饿鬼--奔突在饥渴与恐惧中的魅影
为什么很多地方都会闹鬼

对哪些对境造业,业果会越重

人们都以为成佛是件难事,其实并不难

等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人

魔化比丘死后投生何处


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