赞叹大乘,褒扬圆顿。
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乃观无量寿经所说十六观法之第七观。又作华座想。即观想阿弥陀佛莲华座之庄严相。观无量寿经(大一二·三四二下);...(一)梵语 arhan。音译阿罗汉。得阿罗汉果者,不再受生于三界五趣之中,即永入涅槃,不受生死之果报,故称为不生。[...【罗睺】 文句:此云障持,化身长八万四千由旬,举手掌障日月,世言日月蚀。释名云:日月亏曰蚀,稍小侵亏,如...(术语)称十二合掌也。是为一切契印之根本,故云印母。大疏十三曰:今此中先说十二合掌名相,凡诸印法,此十二极要...(术语)唯识论立变现诸境之心识为八识。其第八之阿赖耶识称为初能变,于第一明之。以是为诸识之根本故也。唯识论三...【掉举心所】 此为心所有法中的大随烦恼心所之一。掉举是心不安静,妄动浮燥,障碍禅定。《成唯识论》曰:‘云何掉...【我】 梵语 Atman,音译阿特曼,原意为‘呼吸’,引申为生命、自我、本质、自性。泛指独立永远的主体,此主体潜在...(术语)口称佛名也。即念佛。善导观经疏四曰:若口称者,即一心称彼佛。...众生之烦恼犹如病缚,若由凡夫俗子化导之,则不仅未能使病得愈,反增病情;故称凡师之化导为病导师。[摩诃止观卷五...指吉祥良妙而可得福祉之时日。我国、印度等国,自古即有依星宿运行之法,以订定时日之善恶,而论人与事之吉凶成败,...(术语)一切诸法,唯有内心,无心外之法,是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义,集起诸法故云心,识者了别之义,了别...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处,除其本愿,自在所化,为众生故,被弘誓铠,积累德本,度...能主宰自己的生活以后,我自然选择的是素食。这并非因为信仰,我只是回归了自己的天性。肉食于我,才是痛苦又无奈的...
设我得佛,国中菩萨,随其志愿所欲闻法,自然得闻。若不尔者,不取正觉。 我成佛时,国中菩萨随其志愿欲听闻种种妙...
僧稠大师从幼年时就勤学苦读,到青年时已精通经史子集。被聘为太学博士。僧稠虽名振朝庭,但对俗事无比厌烦,常叹息...
问: 关于挂牌位子,在开法会的时候挂往生牌位是不是真的能超度自己的历代宗亲、冤亲债主、堕胎婴灵等等,为亲人挂...
本心若虚空,清净无一物。 焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。 五彩图圣像,悟真非妄传。 扫雪万病尽,爽然清凉天。 赞此功德...
我们供养佛、供养佛的舍利,当然就是香、花,这个地方说出来各式各样的供养。这样供养,就是用我们这个分别心做这件...
圆破色阴超劫浊 在整个五阴的对治当中,第一个所要对治的,最粗重的就是色阴;色阴所引生的根结,就是动静两种的结...
叹大褒圆
【佛学常见辞汇】
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为制教三宗之一。南山律宗之判教,将一代佛教分判为制教与化教,制教三宗即实法宗、假名宗、圆教宗,略称为有、空、...
华座观
不生
罗睺
印母
初能变
掉举心所
我
口称
病导师
吉日良辰
唯心
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

到了极乐你可以选择留在那里,也可以回入娑婆度有情
素食让我回归天性

四十八大愿——(第46愿)自然得闻妙法

岭东第一禅——僧稠大师的故事

法会上写牌位是不是真的能消灾免难

穿越生命的地狱--舍弃与坚韧

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广钦老和尚
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圆瑛法师
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绍云老和尚
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