佛法僧三宝,都在一个会上现相,不是在几处分开现相,叫做“总相三宝”。
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即涅槃,又名灭度,是灭尽烦恼和度脱生死的意思。...(术语)又云圣智。缘真如实相之智,云真智。是无缘之缘也。故真智谓为无智。注维摩经序曰:圣智无知而万品俱照,法...【非见处法】 p0714 品类足论六卷十一页云:非见处法云何?谓无漏法。...(术语)八忍之一。照了色界无色界灭谛理之无间道智也。...(真言)念十一面观音时之诵文,密教所用,有大小二咒。...(植物)树名。译曰坚。翻梵语九曰:摩楼树,译曰坚也,出曜经第三。梵Maru。...梵名 Madhyamakāvatāra,西藏名 Dbu-ma-lahjug-pa。又译作入中观论。为具缘派中观宗之大成者月称(梵 Candrakīr...资持记释云:“四分五过,亦出增一,即现当两损。自害者,丧失世出世善故。临终悔者,苦逼神昏,业状竞现;自知前往...(譬喻)譬身为危城也。归敬仪中曰:大圣垂训,法喻所归,止在诫约身心无逸欲。或比行厕画瓶,或拟危城杯器。涅槃一...梵名 Gunabharman。音译作求那跋摩。刘宋时之译经家。西域人。刘宋孝武帝大明六年(462),游荆州,寓止禅房寺。时...亦名:破安居有二、破夏 济缘记·释安居篇:“安居法明破有二:一、离本处,二、须经宿。”(业疏记卷二○·一四·...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...往生论注...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...
我们若学菩萨,想离苦得乐,在你供养三宝的时候,下施给众生的时候,都要具足大慈悲心,这是根本。 所以在《地藏经...
经云:一切因果,世界微尘,因心成体。 以一切诸法,皆依此心;若离此心,无别有法。因心即果觉,无二无别,但用此...世界又可分为几层次:个人世界,众生世界,佛世界。个人世界又可分为内在的自心世界,及身体所属的业报世界。 首先...佛言。昔者为盐楼王。有弘普之慈诸堕罪狱者。王尽现之。王曰。汝等何为是间。罪人对曰。我等死时。不知如行。诸恶自...
引言 天在人们的心中具有特殊的含义,它是美好、自在、富足、远离苦难的代名词。同时,天也是人们心目中的主宰和依...养生一词始见于《庄子内篇》。所谓养,就是保养、养护的意思;所谓生,就是生命、生存、生长的意思。养生术,就是根...
在中国民间有句俗话:家家观世音,户户弥陀佛。 阿弥陀佛和观世音菩萨两位圣者与我们中国人有很深的法缘。尤其他们...不顺眼,是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间,智商是零,过一分钟后才慢慢恢复正常。 人的优雅关键在于控制自己的...
总相三宝
【佛学常见辞汇】
| 上篇:总相念处 | 下篇:恒沙 |
指阎浮提洲之地分封之象主(梵 gaja-pati)、宝主(梵 ratna-pati)、马主(梵 a?va-pati)、人主(梵 nara-pati)...
泥洹
真智
非见处法
灭类智忍
十一面真言
摩楼
入中论
破戒五过
危城
功德直
安居法明破有二
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)

把一切事物看成假的,你就得到真实了

了解因果的道理,一切都能操之在己
圣严法师《内在的自心世界》
阎罗王派到人间的五个使者

如何超出天道而得到究竟的解脱
佛教的养生理念


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
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