即恶口，亦即以粗话骂人。十恶业之一。
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（图像）千手观音四十手之一。榜者以盾排御敌之义也。观音纂玄记曰：榜木片标榜，牌与榜同，俗呼盾为牌。案释名云：...（杂名）设斋供之法席。...羯磨疏·诸戒受法篇：“乞食非法者，谓择富去贫；离难从易；弃恶取好。皆非次第，越威仪也。五分，佛未立二师故，威...位于热河承德东北方之狮子山东端。俗称大佛寺。清乾隆二十年（1755），平定新疆准喀尔、天山北路，乃下令修普宁寺，...（经名）一卷，元魏吉迦夜译。说菩萨十地之治法。最胜王经净地陀罗尼品之别译也。...凡八卷。唐代法琳着。又作辨正论、辩正理论。收于大正藏第五十二册。唐高祖时，道士李仲卿（一作少卿）撰十异九迷论...晚参，即指于禅林中，学人在晚间蒙受宗师家之指导而参学；盖晚参系由宋代临济宗之汾阳善昭禅师而盛行，故称为汾阳晚...（人名）龙树菩萨之梵名。...梵语 catvāry upādānāni，巴利语 cattāri upādānāni。取，即执持、执取之意。狭义系指执着之烦恼；广义而言...（名数）华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界，天台家为差别尘沙之事相而立十法界，对配之，即横竖之二门也（四横...【乘义】 p0946 辩中边论中卷十页云：已说谛义；乘义云何？颂曰：由功德过失、及无分别智，依他自出离；是乘义...百法明门论...夫满教难思，窥一尘而顿现；圆宗叵测，覩纤毫以齐彰。然用就体分，非无差别之势；事依理显，自有一际之形。其犹病起...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：「首迦长者！我当为...
贪婪是一种饥渴的心态，它的本质是不安，在心理上患了贪婪的人，永远不知道满足是什么。他不停地向外追求和占有，把...
你看我们有住的时候，我们感到不安，为什么不安？因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样，你一定要这样，你...升官、发财是每个人都梦寐以求的事情，然而这些都是人的命里面所固有的，都直接牵涉到因与果的关系。佛说，所有一切...
我一九八四年出家，就一直跟着佛源老和尚。对他印象最深的一件事，是我在北京中国佛学院读书时，他每次去北京都要找...
用功人，以为自己的工夫很好，能可以把得住，坐下来身、心轻安，工夫是清清爽爽的。自己心里以为：好了！我的工夫把...诸位法师、诸位新戒子： 大家阿弥陀佛！这一次三坛大戒的因缘非常殊胜！大师慈悲，特别为我们佛教的下一代举办...问： 弟子最近在福州寺院看到上海佛学书局出版的《念佛真实义》等几本书，作者是台湾觉云居士。上网一查，乃知是萧...
【尔时。世自在王佛。知其高明。志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗量。经历劫数。尚可穷底。得其妙...
粗恶语
【佛学常见辞汇】
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（术语）宿世所植之善根也。法华经普门品曰：宿植德本，众人爱敬。法华玄义曰：宿植淳厚者。...
榜排手
斋席
乞食非法
普宁寺
大方广菩萨十地经
辩正论
汾阳晚参
伽那馥力刃
四取
十法界
乘义
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
化贪婪为恬淡
一个人有所住，就被它所转，就被它所系缚
佛菩萨是否能帮我们升官发财
明禅法师忆佛源长老：光看书，那是没用的
静中有工夫，动中亦要有工夫
慧律法师《修行人的通病》
大安法师对萧平实若干种净土著作的辨析
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