释尊在楞伽山,悬记如来灭后,南天竺(印度)有大德比丘,名龙树,宣说大乘无上妙法,初证欢喜地,应往生安乐国。
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亦名:淫戒犯缘 子题:诸戒通缘、大淫戒别缘、自有淫心行淫、怨逼行淫、淫不受乐、裹隔、有隔有隔、有隔无隔、无隔...一般称性得,或自性得。于天台宗特用“德”字。众生于本性所具足之先天能力,称性德;而依修行所得之后天能力,称修...指现在佛释迦既已入灭,而未来佛弥勒尚未出世之中间时期。此时期地藏菩萨出世以教化众生。地藏菩萨本愿经卷上(大一...频螺,梵语 bilva,或 vilva,巴利语 billa。又作毗罗婆树、必立皤树、频[(篆-竹)/虫]树、毗利婆树、比罗树、避罗树...即恶魔之住居。心地观经卷五(大三·三一四中):“若能发心求出家,厌离世间修佛道,十方魔宫皆振动,是人速证法王...(行事)限百日之期而书写经文也。...【义多名少】 p1240 大毗婆沙论十五卷四页云:问:名之与义、何者多耶?答:义多名少。所以者何?义摄十七界、一界...在西方极乐世界有无量无数盛满八功德水之宝池。...(菩萨)胎藏界曼荼罗观音院第二行第五位。梵名摩诃室利摩诃微地也。译言大吉祥明王。密号称为灵瑞金刚。肉色。左手...(行事)古代每年于先帝崩御之忌日营法会读经,谓之国忌。...由四大所造成的一切物质叫做色,非四大所造成的一切事物即叫做非色,如五蕴中除了色蕴之外,受想行识四蕴即是非色,...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
如果一个人修学菩萨道,这个必须要知道:不要着相,要具足三轮体空的智慧去行布施,这样所得到的是无漏的福德。我们...
我们学了唯识学以后,我们看到我们无穷无尽的过去,我们发觉我们过去的生命虽然消失了,但是我们过去所造的所有的业...佛经记载,有一次,释迦牟尼佛在海底龙宫正入甚深禅定,他化自在天的二位魔女,因爱恋世尊,来到佛陀禅定之处,以各...问: 世间很多人都认为安乐死没有痛苦,只是在伦理上去讨论该不该安乐死。安乐死在佛教看来,实际上也属于杀人与自...
佛教讲,人是有情众生,甚至一切有情识、有生命的众生,都叫做有情。关于有情的层次,有四点看法: 娑婆因有情渐成...
阿赖耶识的相貌差别,是就着阿赖耶识,因为不同的我见、名言跟业力的熏习,有共相、不共相跟无受生种子相、有受生种...问∶ 怎样断烦恼? 慧律法师答∶ 断烦恼比较难的并不是贪着境界,而是宿世的习气。比如∶财、色、名、食、睡,地狱...
明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后,我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩都能念,然将弥陀名号尽形寿不间断...
楞伽悬记
【佛学常见辞汇】
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全一卷。印度提婆菩萨造,后魏菩提流支译。又作提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论、破外道小乘涅槃论、破外道涅槃论...
大淫戒犯缘
性德
无佛世界
频螺树
魔宫
百日经
义多名少
功德池
大吉祥大明菩萨
国忌
非色
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

只有福报没有智慧,就会被福报所害

正确的面对业力
五辛为什么不能吃
安乐死并不安乐

有情众生的四个层次

我们没办法改变外在的共相,只能改变自己的不共相
怎样断烦恼


蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师