华译重颂,是十二分教之一。
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自性者,谓能作因自性依因自性建立能作因故,当知一切因皆能作因所摄,为显差别义故,复别建立助伴等因。 差别者,...(名数)外道十四难句,佛不答之。一、世界及我为常耶?二、世界及我为无常耶?三、世界及我为亦有常亦无常耶?四、...【十无学法】 p0111 显扬三卷十九页云:谓十无学法,广说如经。一、无学正见。谓阿罗汉,于苦,思惟苦,乃至于道,...【行舍心所】 为唯识宗十一善心所之一,略称为舍。指远离惛沈、掉举的躁动,住于寂静,而不浮不沈,保持平等正直的...亦名:衣缠颈戒释名 资持记释云:“捉角肩上,以缘绕颈也。”(事钞记卷二五·三七·一一)...【胜军居士】 p1103 西域记九卷四页云:杖林中近有邬波索迦阇芽邪犀那者:(唐言胜军)西印度剎帝利种也。志尚夷简...(杂名)生-殖-器病之名。译曰妒黄门。因见他淫,方有妒心,而起淫根之病也。...【四种法受】 p0430 瑜伽三十五卷十九页云:云何名为四种法受?或有法受,现在受乐,于当来世受苦异熟。或有法受,...【有见】 p0536 瑜伽五十六卷四页云:问:何义,几蕴,是有见?答:眼所行义。一蕴一分是有见。 二解 显扬...(名数)表色即表业之善性恶性,唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能,一成业道,二...【风有二种】 p0877 瑜伽三卷三页云:风有二种。谓恒相续,又不恒相续。恒相续者:谓于彼彼聚,有恒旋转风。不...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...普贤菩萨行愿赞...
哈恩皮尔是德国柏林一家豪华餐厅的小厨师,他工作兢兢业业,把名厨们炒过的每一道菜都记在心里,业余时间,还不停地...
天台宗将止观(定慧)的修行分为方便与正修两种。方便指正修止观法门之前的预备功夫,即在正修前应做好的身心等各方...
原文: 卧室若不洁,可将佛像供于净室,日请来熟视一二次,则心中便可作忆念矣。念佛虽贵至诚清洁,然病人做不到,...人生如大海,如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸,必须依靠佛法的慈航普渡。所谓欲无痛苦须学佛,各有因缘莫羡人。每个...问: 我在念佛号时,总是有妄念进来。怎么都控制不了,甚至越控制反而越有,请问这样是否意味着念佛就没有功夫了?...
这个见就是我们凡夫种种的知见,当然以我见为根本。这个我见是怎么产生的呢?这个地方是从受开始。我们那一念心跟外...
于七情,医家、佛家都有自己不同的介绍,对于中医学来说,七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志,下面我们...佛陀曾经对骂人者有两个比喻:一个象是仰面对天吐唾,结果掉下来,弄髒自己的脸。另一个是像逆著风扫地,扬起的灰尘...
路迦祇夜
【佛学常见辞汇】
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梵语 guggula。音译求求罗、掘具罗、窭具攞、求罗、局崛罗。又作乾陀啰树香。为香料之一种。即由安息香树所生之脂汁...
自性
十四难
十无学法
行舍心所
衣缠颈白衣舍戒释名
胜军居士
伊梨沙掌拏
四种法受
有见
无表色二功能
风有二种
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

善良的种子终会开花

天台止观二十五前方便

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「我见」是怎么产生的


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
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