中国佛教寺院。又名法净寺。位于江苏扬州市西北的蜀岗上,东邻观音山。初建于南朝宋大明年间,故称大明寺。隋仁寿元年(601),寺内建栖灵塔,又改称栖灵寺。唐鉴真曾在此住持,弘扬戒律。北宋庆历年间,欧阳修任扬州太守时建平山堂。清乾隆三十年(1765),乾隆帝巡游扬州,去“大明”之名,改题法净寺。现寺为清同治年间两淮盐运使方 颐重建。寺院牌楼正面题“栖灵遗迹”,另一面题“丰乐名区”。为增进中日友好,促进佛教界友好交流,1973年寺内新建鉴真纪念堂,建筑形式着意仿唐,门、亭、廊、大殿古朴有据,气氛肃穆。堂内有鉴真楠木雕像,仿自日本唐招提寺鉴真干漆夹 像。1980年鉴真坐像由日本来华展览,曾在此举行首展。(畅耀)
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【应时加行】 p1401 瑜伽三十一卷八页云:云何名为应时加行?谓于时时间,修习止相;于时时间,修习观相;于时时间...(譬喻)因缘运物如车轮,故云轮。因缘相继生起而无限极故以轮为譬。【又】(术语)约阿等十二摩多于缘觉之十二因缘...即以一切穷苦困厄人为田,施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福田之一。所谓福田,指如田园能生长万物,...【见所断法聚】 p0641 瑜伽一百卷十八页云:见所断法聚者:谓一切见、若依见等贪瞋痴慢,若恶趣业,若于诸谛犹...【六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意】 p0315 摄论二卷二十五页云:又作意修者:谓修六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意。一...位于须弥山顶忉利天之中央,为帝释天所住之宫城。又作喜见城、天帝释城。据大毗婆沙论卷一三三、俱舍论卷十一载,善...(术语)眼等六识之异名。识者变现境故谓之为能变。唯识论谓其能变之识有八种,此分三段,第八阿赖耶识为初能变第七...【智自在所依止义】 p1154 辩中边论上卷十六页云:第九地中,亦能通达智自在所依义。圆满证得无碍解故。...【优楼频螺迦叶】 文句翻云木瓜林,近此林居故。孤山云:此云木瓜癃(音隆),胸前有癃,如木瓜故。又云祷此林...【从因生法有五种因】 p1030 瑜伽九十四卷二页云:云何名为从因生法五种因耶?一、恶趣因。谓诸不善,及不善根。二...【三种世间愚痴】 p0201 瑜伽八十五卷十三页云:于此三处,复有三种世间愚痴。谓若天世间,若沙门,婆罗门,若诸天...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...佛说大吉祥天女十二名号经...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...每天花一点时间想想应该感谢谁。感激与内心的平安是携手同行的。对生命的恩赐越真诚地感恩,就越心平气和。 在清早...有一对年轻夫妇同在一所小学里教书,虽然待遇不高,但是每天夫唱妇随地上下班,倒也愉快。隔壁的大楼里住了一位董事...不少人面临困境的时候,会对未来产生怀疑,从而影响到做事的热情。这时候,他们更喜欢回忆辉煌的过去,而不是考虑未...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有关,但两者不太一样。嫉妒是觉得一样东西本该属于我,别人不该拥有,也就是见不得别人得到好...~只要活在安祥里,便是真正的修行~ 首先我们从──人身难得,正法难遇这两方面来说: 一、人身难得 自古以来,在...
【欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止】----《地藏...
经忏佛事是本末颠倒 凡是发扬佛德,在佛前举行之仪式统称为佛事。心若至诚,法法皆灵。所以说佛事是要自己亲自参与...
琉璃光法王子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔经恒沙劫,有佛出世名无量声,开示菩萨本觉妙明,观此世界及...
大明寺
【中国大百科全书】
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(杂语)粥饭了,挂钵于钩也。因之禅僧止住于他寺曰挂钵。又曰挂搭,挂锡等。...
应时加行
因缘轮
贫穷福田
见所断法聚
六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意
善见城
第三能变
智自在所依止义
优楼频螺迦叶
从因生法有五种因
三种世间愚痴
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】佛说盂兰盆经
用感恩的心来过日子
把烦恼送给他
排除「如果」的观念
结恩不结怨
人身难得正法难遇

向地藏菩萨求人天福报,还怕得不到吗

净宗道场能否做佛事


虚云老和尚
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净界法师
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