中国佛教天台宗的发源地。位于浙江天台城北天台山麓。隋开皇十八年(598)晋王杨广承智顗大师遗意建成,初名天台山寺。隋大业元年(605)炀帝赐国清寺额。唐宋元明诸朝曾多次整修。现存建筑为清雍正十二年(1734)所建。1973年曾进行全面修缮。现有殿宇 14座,房屋600余间,面积达19800平方米,规模宏大,殿宇雄伟。主要建筑有弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿、钟楼、鼓楼、方丈楼、迎塔楼、藏经楼、妙法堂、安养堂、斋堂、文物室等。大雄宝殿中有明代铜铸释迦牟尼坐像,连座高6.8米,重13吨。坐像壁后,有以观音像为中心的慈航普渡群塑。殿左右列元代楠木雕制的十八罗汉,雕工精细,造型优美。寺内有古梅一株,传为隋代该寺第一任主持灌顶手栽。寺外有一行墓、丰干桥等古迹。唐贞元二十年(804),日僧最澄偕弟子义真来寺从道邃、行满学天台宗教义,并依道邃受菩萨戒。次年携佛教经论疏记200余部回国,开创了日本佛教的天台宗,其信徒尊国清寺为祖庭。(畅耀)
(国清寺)
佛教词典 > 中国大百科全书 > 正文
【心心所品】 p0350 瑜伽三卷四页云:复次于心心所品中,有心可得;及五十三心所可得。谓作意等,乃至寻伺为后边。...(本生)雪山童子为半偈舍身也。...(名数)外道十四难句,佛不答之。一、世界及我为常耶?二、世界及我为无常耶?三、世界及我为亦有常亦无常耶?四、...乃将有关比丘在行为上应注意之规矩,配列成八万四千之数。即行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒,计为一千;若摄...【舌识】 是五识之一,六识之一,八识之一。以舌根为所依,以味境为所缘,随根而立名,而名舌识,产生对味境的了别...【八苦所显三苦】 p0083 瑜伽二十七卷十九页云:谓由生等异门,唯显了苦苦。由此五取蕴苦,亦显了所余坏苦行苦。所...【所熏】 p0733 如所熏四义中说。 二解 世亲释二卷十一页云:今当更示熏习异相。坚者:坚住。方可受熏。非...(杂语)书真言种子等之秘符,持之则常为神佛加持护念,避一切之疾病危难等,蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。...【业杂染论二种安立】 p1220 瑜伽八十九卷十三页云:复次有二安立业杂染论。一者、邪论,二者、正论。言邪论者:谓...不能以心虑量,亦不能以言语说之五种不思议。即:(一)众生多少不可思议,谓众生永久之增减不断。(二)业果报不可思议...有法可得的意思。不明白空的道理的人,凡事执著缘生之假相,心中有取、舍的观念,叫做有所得;但在了知空的道理的人...金光明忏斋天法仪...金光明最胜王经...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
一、境界 佛教中有言:净化身心,转染成净,转迷为悟。染的是外境(事物),迷的也是外境(六尘),心随境则生喜怒...
俗话说诚实赢得千家赞,虚伪招来万户嫌。诚信是与人交往的基础,也是做人的底线。 人们或因各种原因撒谎,但是为了...
世界上2/3的财富是由人创造的,因此可以说,尽心尽责养育子女的母亲,实际上是主要的财富创造者,因为她们培育了一...
生活中,人们的烦恼大致来源于两个方面,一方面是自身的欲望,另一方面是外在的名与利。有的人为此奔波了一生,却苦...问: 师父,我原来诵《地藏经》,有的居士说在家诵不好,容易招些不好的东西,只能在寺院诵,真的吗? 仁清法师答:...
问: 师父慈悲,关于这个安住大乘一念心性的安住,那结合到念佛的话是不是会让我们念佛的这个档次提高? 净界法师答...
修行人要求一生事办,疾出生死,只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力、净行之力。另一方面更加有阿弥...
出家人,先须要知,出家割爱辞亲,本为求出生死。若为生死大事,要知世间一切诸法,皆是苦本,身是苦聚,必要发心修...
国清寺
【中国大百科全书】
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谓迷与悟各自有其因果。就四谛法而言,迷妄之因为集谛,其果则为苦谛;证悟之因为道谛,其果则为灭谛。 p4332...
心心所品
雪山半偈
十四难
八万细行
舌识
八苦所显三苦
所熏
护符
业杂染论二种安立
五不可思议
有所得
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】妙法莲华经

境界、知见、正命

诚实比说谎更容易

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人生要淡泊名利,才能活得自在
在家诵《地藏经》容易招感不好的东西吗

安住一念心性会让念佛的档次提高吗

能够这样念佛,一定可以了生脱死


道证法师
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