北京城有两座著名的藏式白塔,相距不及10公里, 东西相望,东为永安寺白塔西为妙应寺白塔。两塔的知 名度远在其寺之上。妙应寺白塔先寺而建。辽代在燕京 城五方建五色塔,不久皆倾1271年元世祖忽必烈敕令在 白塔旧基上建新塔,工程由尼泊尔匠师阿尼哥主持, 1279年竣工。塔建成后,忽必烈命人以塔为心,向四面 各射一箭定寺址,面积约16万平米,赐名大圣寿万安寺
1368年寺毁,1457年重建,改名妙应寺重建时殿宇 皆改于塔前。主筑有山门、钟鼓楼等,建筑面积是原来 十二分之一今日的妙应寺除山门、钟鼓楼被拆除之外, 其余均保持重建后的格局。
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【信解及见至】 p0870 俱舍论二十三卷十五页云:至住果位,舍得二名。谓不复名随信法行,转得信解见至二名。此...疑惑之情交织如网,故称疑网。法华经譬喻品(大九·一○下):“心怀大欢喜,疑网皆已除。”八十华严卷十四贤首品(...【法性上座】 p0761 集异门论四卷五页云:云何法性上座?答:诸受具戒耆旧长宿,是谓法性上座。有说:此亦是生...凡五卷。日本天台宗无外子圆通(1754~1834)撰。彼研钻佛典中之天文历象三十年之久,于文化七年(1810)始公诸于世...(名数)一、过去世说过去世。二、过去世说未来世。三、过去世说现在世。四、未来世说过去世。五、未来世说现在世。...【他摄受】 p0485 法蕴足论一卷十一页云:他摄受中,母守护者:谓有女人,其父或狂,或复心乱,或忧苦逼,或已出家...(界名)色界有四重之天处。修各禅那生于此,所生之天人亦随生。各有其禅那故曰禅天。即初禅天乃至第四禅天也。...1、身口意所造作的业。 2、可以召感苦乐果报的善恶行为。...(杂语)法苑珠林三十五曰:畜生中云何知有宿命?答如婆娑论中云:昔有一女,置儿在地,缘行他所,时有一狼将其儿去...【舍戒不舍戒】 p0975 瑜伽四十巻十九页云:菩萨于四他胜处法,随犯一种,况犯一切;不复堪能于现法中,增长摄受菩...梵语 livga。乃用以区别梵语文法上,名词、代名词、形容词之属性,又称三性。一为男声(梵 pujl-livga),悉昙家称...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
有人说了,好有好报,恶有恶报,任何事情都是有因有果,因中有果,果中有因,但是你做恶了,最终伤害的还是自己。所...圣人告诉我们:世间为我所用,非我所有。这就是说,世间任何的东西,只是暂时借你用的,没有永远的东西。今天你很有...行菩萨道的人,心中没有任何度众生的念头,也不计较自己是否能得到回馈,因此能体会解脱的快乐。可是,在世人的眼里...
自我是最难消融的,这是最可爱、最坚固、也是最讨厌的东西。人人都知道用自我中心的观点来衡量人、要求人、评断人、...
我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。 谓舒言平视,含笑先言。随对何田,皆应恭敬...问: 如何是在家信徒的布施之道? 了幻法师答: 学佛者应经常向社会及贫苦者布施。布施的基本原则是: (1)不自苦...问: 如果病人在很危急的情况下,家属控制不住情绪想哭,甚至想帮病人按摩舒缓,令他缓过气来,这时该怎么办?如何...
《大佛顶首楞严经》这样说,念六十二亿菩萨的圣号,乃至于供养六十二亿的菩萨,衣、食、住、行七珍八宝,供养六十大...
妙应寺
【中国大百科全书】
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【机请】 p1390 瑜伽八十一卷四页云:机请者:谓因机请问而起言说。此复根等差别,当知有二十七种补特伽罗。此中由...
信解及见至
疑网
法性上座
佛国历象编
十种三世
他摄受
禅天
行业
五百生怨
舍戒不舍戒
三声
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】教观纲宗

想伤害人家,最终也伤害了自己
慧律法师:世间任何的东西,只是暂时借你用的
圣严法师:苦与乐只是主观的感受

从禅修立场使得自我消融

应该用什么态度来布施
如何是在家信徒的布施之道
念佛病人在很危急的情况下,家属该怎么办
