四川尼众佛学院是我国一所高级比丘尼学院,于1983年成立,院址在成都铁像寺内。
四川尼众佛学院本着佛陀说法之次第而建立了戒学、俱舍、唯识、中观之教学体系,故佛学院课程的设置便是围绕这一体系,循序渐进,由浅入深,先易后难的次第而进行。
同时佛学院除教授上述体系外,并学习天台教仪,以明白天台智大师用“五时八教,一心三观”来判释世尊言教,修行位次之严密完整。“心佛及众生,是三无差别”众生是迷之佛,佛是觉悟之众生。故佛学院授大乘起信论,来提高学僧的本觉与始觉,使之合二为一而成究竟觉。对于南传上座部之法宝清净道论,法句经,也必须研读,来体会禅定之境界。为了使学僧有一个全面的发展与提高,课程以经律论所诠之戒定慧为中心,同时还授古代汉语、佛教文学、英藏语、财会、书法等课程。
总上所述,教学体系之内容包含了三大语系佛典,使学僧了解了佛法的全貌与次第。十分之七的课时研读佛学,十分之三学习文化,以达到佛学,文化知识的全面提高,以适应当今佛教,社会的发展,更好地为佛教事业服务。学修一体——戒为师
佛学院的学僧,必须严格尊守学院各项制度。(如学生守则,课堂、上殿、过堂、会客、请假、卫生、出坡等)。这也是学院的戒。学僧概不应酬经忏佛事,因为佛法不是商品。正因为如此,使得正信修道之道风,精进不懈之学风,与纯净和合之文风在佛学院勃然兴起。做到了学僧生活丛林化,丛林学院化。达到了佛学信仰,修持与知识同步增长的目的。
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【信解安住心】 p0870 显扬十八卷二页云:信解安住心、谓于闻所生智。...梵语 vicikitsā-āvarana,巴利语 vicikicchā-nīvarana。五盖之一。盖为烦恼之异称。与“疑烦恼”同义。谓疑惑之...【法衰法盛】 p0762 瑜伽七十五卷二页云:言法衰者:谓越所学;于先未闻胜义所摄,如来所说、微妙法句,不得听...凡二卷。日僧高峰显日(1241~1316)撰,侍者妙环等编。收于大正藏第八十册。收录东山云岩禅寺语录、稻荷山净妙禅寺...(杂语)大乘勿论。小乘如大众部化地部经部立现在之法有实体,过去未来之法无实体,故过去未来云者,已有当有之假名...【他义行】 p0485 瑜伽八十一卷八页云:他义行者:谓利他行。如佛菩萨;为欲利益无量众生,为欲安乐无量众生,乃至...(术语)寂定之心也。李颀题璇公山池诗曰:片石孤峰窥色相,清池皓月照禅心。刘长卿宿北山禅寺兰若诗曰:密行传人少...行事的相状。行相有粗有细,如前六识的行相粗而易知,第八识的行相细而难明。...(传说)误一转语而堕于五百生野狐身。...【贪欲】 p0977 瑜伽八卷十六页云:云何贪欲,谓于他所有、起己有欲乐,起染污心,若于他所有起己有欲乐决定方便、...指比丘违犯不见、不忏悔、恶见不舍等三罪,犯此三罪者,则宜行羯磨法,以举其罪,弃彼等于众人之外,称为三举。即:...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
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四川尼众佛学院
【中国大百科全书】
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【声有二种】 p1392 大毗婆沙论十三卷五页云:声有二种。谓长养,等流。无异熟生。有间断故。...
信解安住心
疑盖
法衰法盛
佛国禅师语录
三世假实
他义行
禅心
行相
五百生野狐
贪欲
三举
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】肇论

报父母养育恩德,是一切众生本有的天性
人类的奇怪之处

略说三十七道品

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