(杂语)Utkuṭuka,又作嗢俱吒。译曰蹲踞。两足蹈地,竖两膝。凡向人谢罪,向大众申礼等作之。南海寄归传三曰:“嗢屈竹迦,译为蹲踞。双足履地,两膝皆竖,摄敛衣服,勿令垂地,即是持衣说净。常途轨式,或对别人而说罪,或向大众而申敬,或被责而请忍,或受具而礼僧。,皆同斯也。”慧琳音义三十六曰:“嗢俱吒坐,臀不着地。”
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【执着分别】 p1031 世观释四卷十八页云:执着分别者:谓不如理作意为因,依止我见,起六十二诸恶见趣相应分别。无...又作内五事。为难提释经所载五种发自内心之法。即:(一)舍不信意,谓佛弟子于如来之法,应常存正信之意,则无量法门...禅林用语。形容愚昧凡夫不知自己原本即具有佛性。碧岩录第八十二则(大四八·二○八中):“问曾不知(东西不辨,弄...禅林六知事之一。又作维那。负责僧堂指导之僧。维那之居室,称为维那寮,亦称堂司。维那之下,掌诸杂务之役僧,称为...指贪欲之烦恼。即贪欲能污浊、恼乱众生之身心,故称贪浊。据随愿往生经载,娑婆世界人多贪浊,信向者少。p4795...谓八支圣道。名为质直。所以者何。以八支圣道不迂不曲不回质直平坦一趣。佛弟子众。于此中行。名质直行。...【成就五相令善友性作信依处】 p0669 瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、成就五相;令善友性、作信依处。令他远闻...(名数)一,常住常住僧物,又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺。恒供别住之僧之僧物也。二,十方常住僧物,又...(印相)先以二手合掌当心,即以二头指附于二中指之背,并竖二大指,捻二中指之中节。...(术语)以利养身也。法华经序品曰:贪着利养。菩萨戒经曰:为利养故。为名闻故。恶求多求。智度论五曰:是利养法如...(杂语)大乘义章十七末言五同六异。法华文句七下言六同十异。法华义疏八言七同十一异。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...
若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,这就把前面的比喻整合成一种法上的落实。首先看众生心,我们是众生身心五...
天台的智者大师,他讲忏悔业障,虽然忏悔包含事忏与理忏,事忏有仪规,需要身业的礼拜,口业的诵经、念佛,及意业的...
【原文】 又,舍利子!于此杂染堪忍界中,五浊恶时,若有净信诸善男子或善女人,闻说如是一切世间①极难信法,能生...记得我第一次讲经时只有十三个人听,都是福严精舍的学生。那次是在新竹居士林讲《梵网经菩萨戒本》,本来是居士请我...
念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所牵,及转地狱重报,作现生轻报,偶罹此殃...一个装过臭水的容器需要清洗空置,一只装过牛奶的杯子同样需要清洗空置。 一个肩挑狗粪的人是辛苦的,一个肩挑黄金...
但随众生,见闻得益,故说为用。 前面是讲因地的随顺,这个地方是讲果地的妙用。当我们跟真如的体大、相大相应以后...
【原文】 只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准,毕此一生,誓无变改。若不得往...
嗢屈竹迦
【佛学大辞典】
| 上篇:嗢底迦 | 下篇:嗢柁南 |
亦名:抖擞 行事钞·头陀行仪篇:“善见云,头陀者,汉言抖擞。谓抖擞烦恼,离诸滞着。圣善住意天子经云,头陀者,...
执着分别
内五法
弄物不知名
堂司
贪浊
质直行
成就五相令善友性作信依处
四种僧物
甲胄印
利养
声闻与缘觉同异
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

用佛号来熏习我们这颗心

为什么有些人能把罪业消灭,有些人却很难消呢

闻此极难信法能生信解,当知是人甚为希有
圣严法师《面对逆缘步步踏实》

挽回天灾人祸第一妙法
放下即自在

念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
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其他法师
憨山大师
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